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कबीर हरि का सिमरनु छाडि कै अहोई राखै नारि ॥
गदही होइ कै अउतरै भारु सहै मन चारि ॥

शादी के 3 साल हुए थे और 1 दिन पत्नी के मन में ख्याल आया, क्या होगा अगर मैं अपने पति को छोड़कर चली जाऊं?

पति का रिएक्शन क्या होगा? फिर वह क्या करेगा?

इसी विचार के चलते पति की परीक्षा लेने के लिए उसने एक चिट्ठी लिखी.. उसमें लिखा, “आपके साथ रहकर बोर हो गई हूं। मुझे अब इस गृहस्थी से कोई लगाव नहीं है। मैं तुम्हारे साथ एक पल भी नहीं रह सकती, इसलिए मैं तुम्हें और इस घर को छोड़ कर जा रही हूं।”

उसने वो चिट्ठी टेबल पर रखी और खुद बेड के नीचे जाकर छुप गई!

थोड़ी देर बाद पति ऑफिस से घर लौटा। उसे घर में अपनी पत्नी कहीं नहीं दिखी।

फिर उसकी नजर टेबल पर रखी चिट्ठी पर पड़ी। चिट्ठी को उठाकर उसने पढ़ी। थोड़ी देर तक बिल्कुल शांत रहा, कुछ नहीं बोला।

फिर उसने उसी चिट्ठी में पीछे कुछ लिखा और अपने मोबाइल में गाने बजा कर जोर-जोर से नाचने लगा!

फिर उसने अपने कपड़े बदले और अपनी एक फ्रेंड को फोन लगाया और कहने लगा… “मैं आज आजाद हो गया हूं!!

मेरी बीवी को आखिरकार ये एहसास हो गया कि वह मेरे काबिल नहीं है.. इसलिए वह खुद ही मुझे छोड़कर हमेशा के लिए चली गई है और मैं अब आजाद हो गया हूं। तुमसे अभी सामने वाले बगीचे में मिलना चाहता हूं। फटाफट वहां आकर मुझे मिलो…”

ऐसा कहकर पति घर के बाहर निकल गया!

दोनों आंखों में आंसू की धारा लिए पत्नी बेड के नीचे से बाहर निकली।

उसके हाथ थरथर कांप रहे थे.. कांपते हाथों से उसने टेबल पर रखी वो चिट्ठी उठाई और पढ़ी जिसमें पति ने लिखा था…

“अरे पगलेट! तुम्हें तो ठीक से छुपना भी नहीं आता! बेड के नीचे से तुम्हारे पैर दिख रहे हैं।

तुम जल्दी से गरमा गरम चाय बनाओ, मैं सामने की दुकान से बिस्किट लेकर आता हूं।”

“मेरे जीवन में खुशी तुम्हारे आने से है। आधी खुशी तुझे सताने में है और आधी तुझे मनाने में।

आखिर लास्ट में तो हम दोनों ही साथ रहेंगे ना!

कभी हम झगड़े, एक दूसरे की टांग खींचे। एक दूसरे को बुरा-भला कहे, फिर भी एक-दूसरे पर दादागिरी करने के लिए लास्ट में तो हम दोनों ही रहेंगे ना!

जो बोलना है बोलो, जो करना है करो। जब चश्मे गुम जाएंगे तब एक-दूसरे के चश्मे ढूंढने के लिए लास्ट में तो हम दोनों ही रहेंगे ना!

कभी मैं रूठूं तो तुम मुझे मनाना, कभी तुम रूठो तो मैं तुझे मना लूंगा.. एक-दूसरे को लाड लड़ाने के लिए आखिर में तो हम दोनों ही होंगे ना!

जब नजर कम आएगा, सुनाई भी कम देगा तब एक-दूसरे में एक-दूसरे को ढूंढने के लिए हम दोनों ही होंगे ना!

जब घुटनों में दर्द बढ़ जाएगा, कहीं आना-जाना भी बंद हो जाएगा तब एक-दूसरे के नाखून काटने के लिए तो हम दोनों ही होंगे ना!

‘मेरे रिपोर्ट तो बिल्कुल क्लियर है, आई एम ऑल राइट।’ बोल कर एक-दूसरे को चिढ़ाने के लिए आखिर तो हम दोनों ही होंगे ना!

जब हम दोनों का साथ छूटेगा, अंतिम विदाई होगी.. तब एक-दूसरे को माफ करने के लिए आखिर हम दोनों ही होंगे ना!

आखिर में सिर्फ हम और सिर्फ हम दोनों ही होंगे ना!!!”

कहानी खत्म होते-होते बीवी का रो-रो कर बुरा हाल हो गया।

उसे पता चल गया कि उसका पति उससे कितना ज्यादा प्यार करता है।

गावहि सिध समाधी अंदरि गावनि साध विचारे ॥
गावनि जती सती संतोखी गावहि वीर करारे ॥

• अंदरूनी शांति और संतुलन विकसित करें (समाधी)
• सकारात्मक मूल्यों और विचारों पर ध्यान दें (साध विचारे)
• आत्म-नियंत्रण और अनुशासन विकसित करें (जती)
• संतुष्टि और कृतज्ञता की भावना विकसित करें (संतोखी)
• साहस और लचीलापन विकसित करें (वीर)

• दूसरों की अच्छाइयों की सराहना करने को प्रोत्साहित करता है (गावहि)
• साहसी और उदार व्यक्तियों का सम्मान करने को कहता है (वीर करारे)
• समाज में साझा मूल्यों को बढ़ावा देता है (साध विचारे)

• आत्म-नियंत्रण और जिम्मेदारी को बढ़ावा देता है (जती)
• काम में संतुष्टि और संतुष्टता को प्रोत्साहित करता है (संतोखी)
• दूसरों की उपलब्धियों का सम्मान करने को कहता है (गावहि)

• आत्म-शांति और संतुलन को बढ़ावा देता है (समाधी)
• सकारात्मक विचारों पर ध्यान देने को कहता है (साध विचारे)
• चुनौतियों का सामना करने के लिए साहस और लचीलापन विकसित करने को प्रोत्साहित करता है (वीर)

कबीर मारी मरउ कुसंग की केले निकटि जु बेरि ॥
उह झूलै उह चीरीऐ साकत संगु न हेरि ॥

 

एक शाम माँ ने दिनभर की लम्बी थकान एवं काम के बाद जब रात का खाना बनाया तो उन्होंने पापा के सामने एक प्लेट सब्जी और एक जली हुई रोटी परोसी। मुझे लग रहा था कि इस जली हुई रोटी पर कोई कुछ कहेगा। परन्तु पापा ने उस रोटी को आराम से खा लिया। मैंने माँ को पापा से उस जली रोटी के लिए “साॅरी” बोलते हुए जरूर सुना था।

और मैं ये कभी नहीं भूल सकता जो पापा ने कहा “मुझे जली हुई कड़क रोटी बेहद पसंद है!” देर रात को मैंने पापा से पूछा, क्या उन्हें सचमुच जली रोटी पसंद है? उन्होंने मुझे अपनी बाहों में लेते हुए कहा:- तुम्हारी माँ ने आज दिनभर ढ़ेर सारा काम किया, और वो सचमुच बहुत थकी हुई थी और… वेसे भी… एक जली रोटी किसी को ठेस नहीं पहुंचाती, परन्तु कठोर-कटू शब्द जरूर पहुंचाते हैं।

तुम्हें पता है बेटा जिंदगी भरी पड़ी है अपूर्ण चीजों से… अपूर्ण लोगों से… कमियों से… दोषों से… मैं स्वयं सर्वश्रेष्ठ नहीं, साधारण हूँ और शायद ही किसी काम में ठीक हूँ मैंने इतने सालों में सीखा है कि एक दूसरे की गलतियों को स्वीकार करो… अनदेखी करो… और चुनो… पसंद करो… आपसी संबंधों को सेलिब्रेट करना!

जिदंगी बहुत छोटी है… उसे हर सुबह दु:ख… पछतावे… खेद के साथ जताते हुए बर्बाद न करें! जो लोग तुमसे अच्छा व्यवहार करते हैं, उन्हें प्यार करो और जो नहीं करते उनके लिए अपनांपन – सहानुभूति रखो!

किसी ने क्या खूब कहा है:-

“मेरे पास वक्त नहीं उन लोगों से नफरत करने का जो मुझे पसंद नहीं करते क्योंकि मैं व्यस्त हूँ उन लोगों को प्यार करने में जो मुझे पसंद करते है”

 

गावहि ईसरु बरमा देवी सोहनि सदा सवारे ॥
गावहि इंद इदासणि बैठे देवतिआ दरि नाले ॥

 

ईश्वर (शिव), ब्रह्मा और देवियाँ (देवी-देवता) जो सदा ही सुशोभित और शोभायमान रहते हैं, वे भी तुम्हारी स्तुति गाते हैं।
इंद्र, जो देवताओं के राजा हैं, अपने सिंहासन पर बैठे हुए, अन्य देवताओं के साथ तुम्हारी महिमा का गान करते हैं।

इस पंक्ति का गहरा विश्लेषण:

1. ईश्वर और ब्रह्मा की स्तुति:

“गावहि ईसरु बरमा देवी” का अर्थ है कि भगवान शिव (ईसर) और ब्रह्मा, जो सृष्टि के निर्माता माने जाते हैं, वे भी ईश्वर की महिमा गाते हैं। यह दर्शाता है कि वे जो खुद सृष्टि का निर्माण और पालन करते हैं, वे भी परमात्मा की महिमा में लीन रहते हैं। शिव और ब्रह्मा, जो ब्रह्मांड के प्रमुख देवता हैं, उनके लिए भी ईश्वर की स्तुति करना आवश्यक है, क्योंकि असली शक्ति ईश्वर में ही निहित है। यहाँ यह दिखाया गया है कि सृष्टि के निर्माण, पालन और संहार की शक्तियाँ भी परमात्मा के अधीन हैं।

2. देवियों की सुंदरता और सजीवता:

“सोहनि सदा सवारे” का मतलब है कि देवियाँ सदा सजीव और सुंदर रहती हैं। यह पंक्ति दर्शाती है कि ईश्वर की महिमा और शक्ति की वजह से देवियाँ भी शोभायमान रहती हैं और उनका सौंदर्य हमेशा बना रहता है। यह एक रूपक है जो बताता है कि ईश्वर की उपस्थिति में हर चीज़ सजीव और सुंदर हो जाती है। ईश्वर की महिमा ही सब कुछ को प्राण देती है, चाहे वह देवियाँ हों या प्रकृति के अन्य तत्व।

3. देवताओं के राजा इंद्र की स्तुति:

“गावहि इंद इदासणि बैठे” का अर्थ है कि इंद्र, जो देवताओं के राजा हैं और अपने सिंहासन पर विराजमान हैं, वे भी ईश्वर की महिमा गाते हैं। इंद्र का यहाँ प्रतीकात्मक रूप से उपयोग किया गया है ताकि यह दिखाया जा सके कि वह जो देवताओं का राजा है और सभी देवताओं पर शासन करता है, वह भी ईश्वर की स्तुति में लीन रहता है। इंद्र के साथ बैठे अन्य देवता भी ईश्वर की महिमा का गान करते हैं। इसका मतलब है कि कोई भी व्यक्ति, चाहे वह कितना भी शक्तिशाली क्यों न हो, ईश्वर की स्तुति से परे नहीं है।

4. सभी देवता ईश्वर की महिमा में लीन:

“देवतिआ दरि नाले” का अर्थ है कि देवता भी ईश्वर के दरबार में बैठकर उनकी महिमा गाते हैं। यह दर्शाता है कि चाहे कितने भी बड़े देवता या शक्तियाँ क्यों न हों, वे भी ईश्वर के सामने नतमस्तक रहते हैं और उनकी स्तुति गाते हैं। ईश्वर का दरबार सभी के लिए सर्वोच्च है, और वहाँ सभी देवताओं की उपस्थिति यह दर्शाती है कि ईश्वर से ऊपर कोई नहीं है।

5. सर्वोच्च ईश्वर:

यह पंक्ति हमें सिखाती है कि ईश्वर की महिमा को देवता, देवी-देवता, और यहाँ तक कि ब्रह्मा और शिव जैसे प्रमुख देवता भी गाते हैं। इससे पता चलता है कि ईश्वर सर्वश्रेष्ठ हैं और उनके बिना कोई भी महत्ता या शक्ति नहीं है। यहाँ यह बताने की कोशिश की गई है कि सृष्टि के सभी तत्व, चाहे वे कितने भी शक्तिशाली हों, ईश्वर की कृपा पर निर्भर हैं।

6. भक्ति की व्यापकता:

इस शबद से यह शिक्षा मिलती है कि भक्ति और स्तुति केवल मनुष्यों तक सीमित नहीं है, बल्कि देवता, देवी, और सभी शक्तियाँ भी ईश्वर की महिमा का गान करते हैं। इसका मतलब यह है कि हम चाहे कितने भी उच्च स्थान पर क्यों न पहुँच जाएँ, हमें हमेशा ईश्वर की स्तुति और उनकी महिमा को याद रखना चाहिए।

सारांश:

“गावहि ईसरु बरमा देवी सोहनि सदा सवारे ॥
गावहि इंद इदासणि बैठे देवतिआ दरि नाले ॥” का संदेश यह है कि भगवान शिव, ब्रह्मा, और सभी देवता, जो सृष्टि के शक्तिशाली प्रतीक हैं, वे भी ईश्वर की महिमा गाते हैं। देवताओं के राजा इंद्र और अन्य देवता भी ईश्वर की स्तुति में लीन रहते हैं। यह पंक्ति इस तथ्य पर जोर देती है कि ईश्वर ही सर्वव्यापी और सर्वशक्तिमान हैं, और सृष्टि के सभी प्राणी और शक्तियाँ उनकी स्तुति करने के लिए बाध्य हैं।

कबीर बैदु मूआ रोगी मूआ मूआ सभु संसारु ॥
एकु कबीरा ना मूआ जिह नाही रोवनहारु ॥

 

एक बार एक व्यक्ति नाई की दुकान पर अपने बाल कटवाने गया। नाई और उस व्यक्ति के बीच में ऐसे ही बातें शुरू हो गई और वे लोग बातें करते-करते “ईश्वर” के विषय पर बातें करने लगे।

तभी नाई ने कहा- “मैं ईश्वर के अस्तित्व को नहीं मानता और इसीलिए तुम मुझे नास्तिक भी कह सकते हो।”

व्यक्ति ने पूछा- “तुम ऐसा क्यों कह रहे हो। नाई ने कहा- “बाहर जब तुम सड़क पर जाओगे तो तुम समझ जाओगे कि ईश्वर का अस्तित्व नहीं है।

अगर ईश्वर होते, तो क्या इतने सारे लोग भूखे मरते ? क्या इतने सारे लोग बीमार होते ? क्या दुनिया में इतनी हिंसा होती ? क्या कष्ट या पीड़ा होती ? मैं ऐसे निर्दयी ईश्वर की कल्पना नहीं कर सकता जो इन सब की अनुमति दे।”

व्यक्ति ने थोड़ा सोचा लेकिन वह वाद-विवाद नहीं करना चाहता था इसलिए चुप रहा और नाई की बातें सुनता रहा।

नाई ने अपना काम खत्म किया और वह व्यक्ति नाई को पैसे देकर दुकान से बाहर आ गया।
वह जैसे ही नाई की दुकान से निकला, उसने सड़क पर एक लम्बे-घने बालों वाले एक व्यक्ति को देखा जिसकी दाढ़ी भी बढ़ी हुई थी और ऐसा लगता था शायद उसने कई महीनों तक अपने बाल नहीं कटवाए थे।

वह व्यक्ति वापस मुड़कर नाई की दुकान में दुबारा घुसा और उसने नाई से कहा- “क्या तुम्हें पता है ? नाइयों का अस्तित्व नहीं होता।”

नाई ने कहा- “तुम कैसी बेकार बातें कर रहे हो ? क्या तुम्हें मैं दिखाई नहीं दे रहा ? मैं यहाँ हूँ और मैं एक नाई हूँ।

और मैंने अभी-अभी तुम्हारे बाल काटे हैं।” व्यक्ति ने कहा- “नहीं ! नाई नहीं होते हैं।

अगर होते तो क्या बाहर उस व्यक्ति के जैसे कोई भी लम्बे बाल व बढ़ी हुई दाढ़ी वाला होता ?”

नाई ने कहा- “अगर वह व्यक्ति किसी नाई के पास बाल कटवाने जाएगा ही नहीं तो नाई कैसे उसके बाल काटेगा ?”

व्यक्ति ने कहा- “तुम बिल्कुल सही कह रहे हो, यही बात है। ईश्वर भी होते हैं। लेकिन कुछ लोग ईश्वर पर विश्वास ही नहीं करते तो ईश्वर उनकी मदद कैसे करेंगे ?”

विश्वास ही सत्य है। अगर ईश्वर पर विश्वास करते हैं तो हमें हर पल उनकी अनुभूति होती है और अगर हम विश्वास नहीं करते तो हमारे लिए उनका कोई अस्तित्व नहीं है।

 

गावहि तुहनो पउणु पाणी बैसंतरु गावै राजा धरमु दुआरे ॥
गावहि चितु गुपतु लिखि जाणहि लिखि लिखि धरमु वीचारे ॥

 

तुम्हारी (ईश्वर की) स्तुति वायु, जल और अग्नि भी गाते हैं, और न्याय के देवता (धर्मराज) तुम्हारे दरवाजे पर तुम्हारी महिमा गाते हैं।
चित्त और गुप्त कर्मों को जानने वाले भी तुम्हारी स्तुति करते हैं, जो लिखते हैं और लिख-लिखकर धर्म का विचार करते हैं।

इस पंक्ति का विश्लेषण:

1. प्रकृति द्वारा ईश्वर की स्तुति:

“गावहि तुहनो पउणु पाणी बैसंतरु” का अर्थ है कि हवा (पवन), पानी (जल), और अग्नि (बैसंतर) सभी ईश्वर की महिमा गाते हैं। यह पंक्ति दर्शाती है कि ईश्वर की स्तुति केवल जीवों या मनुष्यों द्वारा नहीं की जाती, बल्कि प्रकृति के हर तत्व—वायु, जल, और अग्नि—भी ईश्वर की महानता का गान करते हैं। यह इस बात की ओर इशारा करता है कि ईश्वर सर्वव्यापी हैं और उनकी महिमा को प्रकृति के हर रूप से महसूस किया जा सकता है। प्रकृति का हर तत्व अपने तरीके से ईश्वर की आराधना करता है, क्योंकि वे सभी ईश्वर की रचना हैं।

2. धर्मराज की महिमा:

“गावै राजा धरमु दुआरे” का अर्थ है कि धर्मराज, जो न्याय और धर्म के प्रतीक हैं, ईश्वर की महिमा गाते हैं। धर्मराज वह हैं जो प्राणियों के कर्मों का लेखा-जोखा रखते हैं और उनके आधार पर न्याय करते हैं। यहाँ, धर्मराज को यह समझा जाता है कि वह स्वयं ईश्वर की महिमा के गान में लीन रहते हैं। यह दर्शाता है कि यहाँ तक कि न्याय के अधिष्ठाता भी ईश्वर की महिमा के गायक हैं, क्योंकि ईश्वर की सर्वव्यापकता और न्याय का अधिकार उन्हीं से प्राप्त होता है।

3. चित्त और गुप्त कर्मों का ज्ञान:

“गावहि चितु गुपतु लिखि जाणहि” का अर्थ है कि वह भी ईश्वर की स्तुति गाते हैं, जो चित्त (मन) और गुप्त (छिपे हुए) कर्मों का ज्ञान रखते हैं। इसका मतलब है कि जिन लोगों को मनुष्य के हर अच्छे और बुरे कर्मों का ज्ञान है, वे भी ईश्वर की महिमा गाते हैं। यह इस तथ्य को व्यक्त करता है कि कोई भी कर्म, चाहे वह गुप्त हो या प्रकट, ईश्वर की दृष्टि से छिपा नहीं है। हर कार्य और हर विचार ईश्वर के सामने उजागर होता है, और यह जानने वाले भी उसकी महिमा का गान करते हैं।

4. धर्म का विचार:

“लिखि लिखि धरमु वीचारे” का अर्थ है कि जो लोग कर्मों को लिखते हैं और धर्म का विचार करते हैं, वे भी ईश्वर की महिमा गाते हैं। यह उन विद्वानों और विचारकों की ओर संकेत करता है, जो धर्म के नियमों और सिद्धांतों का पालन करते हैं और उनका अध्ययन करते हैं। यह दर्शाता है कि धर्म का सच्चा अनुसरण भी ईश्वर की महिमा का गान है। धर्म के अनुसार जीवन जीने वाले, धर्म का पालन करने वाले और न्याय करने वाले सभी लोग ईश्वर की स्तुति में लगे रहते हैं।

5. ईश्वर की सर्वज्ञता:

यह पंक्ति हमें यह सिखाती है कि ईश्वर सर्वज्ञ हैं, जो हर एक विचार और कर्म से परिचित हैं। चाहे वह मन में छिपा हुआ हो या बाहरी रूप से प्रकट हुआ हो, ईश्वर को सब कुछ पता होता है। इसलिए, हमें यह समझना चाहिए कि ईश्वर की दृष्टि से कुछ भी छिपा नहीं है, और हमें अपने विचारों और कर्मों में पवित्रता और सच्चाई रखनी चाहिए।

6. प्राकृतिक और आध्यात्मिक समर्पण:

यह शबद प्रकृति और आध्यात्मिकता के गहरे संबंध को भी दर्शाता है। हर तत्व, हर जीव, हर मनुष्य और हर आत्मा ईश्वर की महिमा का गान कर रहे हैं। यह हमें सिखाता है कि हमें भी अपनी जिंदगी को धर्म और सच्चाई के मार्ग पर चलाना चाहिए, क्योंकि यही वास्तविक भक्ति और ईश्वर की स्तुति है।

सारांश:

“गावहि तुहनो पउणु पाणी बैसंतरु गावै राजा धरमु दुआरे ॥
गावहि चितु गुपतु लिखि जाणहि लिखि लिखि धरमु वीचारे ॥” का गहरा संदेश यह है कि ईश्वर की महिमा हर जीव, प्रकृति के हर तत्व, और धर्म के अनुयायियों द्वारा गाई जाती है। चाहे वह वायु, जल, अग्नि हो, या धर्मराज और विद्वान हों, सभी ईश्वर की स्तुति में लीन हैं। ईश्वर सर्वज्ञ हैं, और उनके सामने कोई कर्म या विचार छिपा नहीं है। यह हमें धर्म और सच्चाई के मार्ग पर चलने और ईश्वर की महिमा को समझने की प्रेरणा देता है।