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भुगति गिआनु दइआ भंडारणि घटि घटि वाजहि नाद ॥
आपि नाथु नाथी सभ जा की रिधि सिधि अवरा साद ॥
संजोगु विजोगु दुइ कार चलावहि लेखे आवहि भाग ॥

 

आध्यात्मिक ज्ञान और करुणा ही असली संपत्ति हैं, और हर हृदय में (ईश्वर की) दिव्य ध्वनि बज रही है।
वह स्वयं सभी का स्वामी है, जिसने सबको बांधा हुआ है।
रिद्धि-सिद्धि (चमत्कारिक शक्तियाँ) ईश्वर की भक्ति के आनंद के सामने तुच्छ हैं।
संसार में संयोग (मिलन) और वियोग (विछोह) के माध्यम से ही संसार का संचालन होता है, और हर किसी का भाग्य उनके कर्मों के अनुसार लिखा जाता है।

गहरा विश्लेषण:
1. ज्ञान और करुणा की महत्ता:
“भुगति गिआनु दइआ भंडारणि” का अर्थ है कि असली भोग (आध्यात्मिक पोषण) ज्ञान और करुणा से आता है। इस पंक्ति में बताया गया है कि सांसारिक भोग (भौतिक सुख) वास्तविक संपत्ति नहीं है, बल्कि सच्चा सुख और संपत्ति ज्ञान और दया में निहित है। ज्ञान हमें सच्चाई की ओर ले जाता है, और दया हमें ईश्वर के करीब लाती है। करुणा के बिना ज्ञान अधूरा है, और ज्ञान के बिना करुणा अधूरी है। ये दोनों मिलकर हमें आध्यात्मिक समृद्धि की ओर ले जाते हैं।

2. ईश्वर की सर्वव्यापकता:
“घटि घटि वाजहि नाद” का अर्थ है कि हर हृदय में ईश्वर की दिव्य ध्वनि गूंज रही है। यह पंक्ति यह बताती है कि ईश्वर हर जगह मौजूद है और हर व्यक्ति के भीतर उसकी उपस्थिति महसूस की जा सकती है। ईश्वर की उपस्थिति हर हृदय में एक दिव्य संगीत की तरह गूंजती रहती है, जिसे सुनने के लिए हमें अपने अंदर की आवाज़ पर ध्यान देना होता है।

3. ईश्वर ही स्वामी:
“आपि नाथु नाथी सभ जा की” का अर्थ है कि ईश्वर स्वयं सभी का स्वामी है, और उसने सबको अपने बंधन में बांधा हुआ है। इसका मतलब है कि संसार में जो कुछ भी हो रहा है, वह ईश्वर की इच्छा के अनुसार ही हो रहा है। सभी जीव ईश्वर की मर्जी से बंधे हुए हैं, और वह ही उनका स्वामी है। हमें यह समझना चाहिए कि सभी घटनाओं और परिस्थितियों का संचालन ईश्वर की मर्जी से होता है।

4. रिद्धि-सिद्धि और असली आनंद:
“रिधि सिधि अवरा साद” का अर्थ है कि रिद्धि-सिद्धि (अध्यात्मिक शक्तियां या चमत्कार) ईश्वर की भक्ति के आनंद के सामने तुच्छ हैं। गुरुजी यहां यह सिखाते हैं कि भले ही हमें सांसारिक चमत्कारिक शक्तियां प्राप्त हो जाएं, लेकिन उनका आनंद और महत्व ईश्वर की भक्ति और उसकी उपासना के आनंद से कम है। असली सुख और संतोष ईश्वर की उपासना में है, न कि सांसारिक शक्तियों में।

5. संसार का संचालन:
“संजोगु विजोगु दुइ कार चलावहि” का अर्थ है कि संसार में संयोग (मिलन) और वियोग (विछोह) दोनों ही संसार के संचालन के दो मुख्य तरीके हैं। जीवन में लोग मिलते हैं, बिछड़ते हैं, और इन घटनाओं के माध्यम से ही संसार का चक्र चलता रहता है। यह संसार का नियम है कि हर किसी को मिलन और बिछोह दोनों का अनुभव करना पड़ता है।

6. भाग्य और कर्म:
“लेखे आवहि भाग” का अर्थ है कि हर किसी का भाग्य उसके कर्मों के अनुसार लिखा जाता है। गुरुजी यहां यह बता रहे हैं कि जीवन में जो कुछ भी होता है, वह हमारे पूर्वजन्म के कर्मों के आधार पर निर्धारित होता है। हमारे अच्छे या बुरे कर्मों के परिणामस्वरूप हमें इस जन्म में सुख या दुख मिलता है। यह पंक्ति कर्म के सिद्धांत की ओर इशारा करती है, जहां हर व्यक्ति को उसके कर्मों के आधार पर न्याय प्राप्त होता है।

“भुगति गिआनु दइआ भंडारणि घटि घटि वाजहि नाद ॥
आपि नाथु नाथी सभ जा की रिधि सिधि अवरा साद ॥
संजोगु विजोगु दुइ कार चलावहि लेखे आवहि भाग ॥” का संदेश यह है कि असली संपत्ति ज्ञान और करुणा है, और ईश्वर हर व्यक्ति के भीतर मौजूद है। सांसारिक चमत्कारिक शक्तियां ईश्वर की भक्ति के आनंद के सामने महत्वहीन हैं। संसार का संचालन संयोग और वियोग के माध्यम से होता है, और हर व्यक्ति का भाग्य उसके कर्मों के अनुसार लिखा जाता है।

फरीदा जे तू अकलि लतीफु काले लिखु न लेख ॥
आपनड़े गिरीवान महि सिरु नींवां करि देखु ॥

मनोवैज्ञानिक तथ्य

1. बाहरी दिखाई गई चीजों का हमारे मन के साथ कैसा संबंध है: हमारी सोच और भावनाएं अक्सर हमारे बाहरी परिस्थितियों से प्रभावित होती हैं।

2. सपने का महत्व: सपने हमारे मन की स्थिति और भावनाओं का प्रतिबिम्ब करते हैं, जो हमारे अवचेतन मन की गहराईयों को प्रकट करते हैं।

3. असंतुलितता का महत्व: मानसिक स्वास्थ्य के लिए संतुलितता महत्वपूर्ण है। असंतुलितता से जुड़ी समस्याएं जैसे कि डिप्रेशन और अंधविश्वास आम होती हैं।

4. समय का महत्व: मानसिक स्वास्थ्य के लिए समय का प्रबंधन महत्वपूर्ण है। समय को सही ढंग से प्रबंधित करना और स्वतंत्रता का अनुभव करना मानसिक संतुलन को बनाए रखने में मदद कर सकता है।

5. स्मृति और सीना: हमारी स्मृति और सीना हमारे मानसिक स्वास्थ्य का महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, और इनका संरक्षण और परिवर्तन करने के लिए विभिन्न मानसिक व्यायाम और तकनीकें होती हैं।

6. स्वाधीनता का महत्व: स्वाधीनता और स्वतंत्रता का अनुभव हमारे मानसिक स्वास्थ्य के लिए आवश्यक है। संतुलित और स्वतंत्र मानसिकता स्थायित्व और समर्थता का एहसास कराती है।

7. स्थितिगत ध्यान और मेडिटेशन: ध्यान और मेडिटेशन का अभ्यास मानसिक संतुलन और सामंजस्य को बढ़ावा देता है और स्ट्रेस को कम करने में मदद करता है।

8. सामाजिक संबंधों का महत्व: सामाजिक संबंध हमारे मानसिक स्वास्थ्य के लिए महत्वपूर्ण हैं। सकारात्मक संबंध और सहायक समर्थन हमें आत्म-महसूसी और खुशहाली में मदद करते हैं।

कबीर भांग माछुली सुरा पानि जो जो प्रानी खांहि ॥

तीरथ बरत नेम कीए ते सभै रसातलि जांहि ॥

 

मेरा बेटा मुझे बृद्ध आश्रम छोड़, आज तक लेने नहीं आया। यह सोच बुढ़ी अम्मा रोने लगती हैं ।

मेरे पति के देहांत के बाद, मेरा बेटा किशोर ही मेरे एक मात्र सहारा था। उनके देहांत के बाद किशोर ने ही घर कि सारी जिम्मेवारी उठाया । हम दोनो अपने एक दूसरे के साथ खुशी खुशी रहते थे। मैंने ने कहा,” किशोर अब तुम्हे शादी कर लेनी चाहिए क्युकी मेरी जिंदगी का कोई भरोसा नहीं है,आज हु कल रहूगी की नहीं पता नहीं इसलिए मेरे जिंदगी रहते ही शादी कर लो।

मेरी बाद सुन किशोर कहता,”अभी तुम कही नहीं जा रही हो माँ तुम्हें तो अभी मेरे बच्चों को खेलाना है और उसकी शादी भी तो देखना है और तुम माँ अभी ही मरने की बात कर रही हो। हस्ते हुए यह बोल कर किशोर ऑफिस चला जाता है।

फिर मैंने भी उसको शादी केलिए दवाब नहीं डाला, मैंने सोचा जब मन होगा खुद कर लेगा। जब वह ऑफिस से घर आया तो उसके चेहरे पर पहले जैसी मुस्कान नहीं थी। मैंने पूछा,”क्या?? कोई परेशानी है बेटा तो मुझे बताओ।

वो कहता है ऐसी कोई बात नहीं है -माँ, ऑफिस मे थोड़ा काम का प्रेशर है जिस कारण से परेशान हु ।यह बोल कर अपने कमरे में चला जाता है,जब मै उसके कमरे में खाना लेकर जाती हु वो खाने से मना कर देता है और कहता मैंने ऑफिस में खा लिया,आप जाकर खाना खा लीजिये।

वह अब पहले जैसा ना हसी मजाक करता और ना ही पहले जैसा हम से बात करता है। मैने कई बार उस से पूछा कोई बात है तो मुझे बताओ लेकिन वह हर बार काम का प्रेशर बात बोल मेरी बात को टाल देता ।

एक दिन किशोर मुझ से कहता है,” माँ, मुझे अमेरिका कि एक कंपनी से ऑफर आया और सैलरी भी अच्छी खासी दे रहा है। मै कुछ महीने वहा काम करके फिर मै आप के पास लौट आयुंगा।

जब मैंने उस से कहा,”मै अकेली कैसे रहूंगी। उसने कहा,”जब तक मै नहीं आ जाता तब तक आप बृद्ध आश्रम में ही रहना और यह कह कर मुझे बृद्ध आश्रम छोड़ देता है और कहता अगर आप को कोई चीज की कभी जरूर हो तो इस नंबर पर कॉल कर लीजिए।यह बोल कर वह विदेश निकल जाता है।

बृद्ध आश्रम में रहते हुए मुझे तीन महीने से ऊपर का समय हो गया लेकिन मेरे बेटा का आज तक मुझें फोन नहीं आया। मै रोज उसके फोन का इंतज़ार करता शायद आज फोन आ जाए और वह मुझे यहां से आ कर ले जायेगा। ऐसा करते हुए पूरे एक साल बीत गए।अब मै भी आशा खो बैठी थी, मेरा बेटा मुझे आ कर ले जाएगा।

एक दिन मेरी तबियत बहुत खराब हो गई और बृद्ध आश्रम के लोगों ने मुझे अपने बेटे को फोन करने के लिए कहने लगी लेकिन जब मैने फोन करने से मना करने लगी तो उन्होंने मेरी बात को काटते हुए मुझ से उसका नंबर मांगा जो मेरे बेटे ने विदेश जाने से पहले मुझे दिया था।

जब आश्रम के लोगों ने फोन किया तो पता चला की वो उसके दोस्त का नंबर है। उसके की बात सुन हम सभी चौक गए क्युकी उसके दोस्त ने बताया कि उसका दोस्त का कुछ महीने पहले हि देहांत हो गया।उसे लास्ट स्टेज कैंसर था और वो नहीं चाहता था कि उसकी बीमारी के बारे में उसकी माँ को पता चले ताकि वह अपनी आगे कि जिंदगी खुशी से जीए और उसके ना रहने पर भी उसका ध्यान रखने वाला हो इसलिए उस ने अपनी माँ को बृद्ध आश्रम में छोड़ दिया।

यह बात सुन बृद्ध आश्रम के सभी लोगों के आँखो मे आंसू बहने लगे और वो लोग कहने हम कितने गलत थे जो उसके बेटे के बारे मे बुरा सोच रहे थे और उन लोगो ने भी वादा किया की उसकी माँ को हम सभी खुश रखेंगे जिस से उसे कभी भी अपने बेटे की याद ना आए।

जीवन की परिस्थितियां हमेशा स्पष्ट नहीं होतीं, और कभी-कभी लोग अपने प्रियजनों की भलाई के लिए कड़े और असहज निर्णय लेते हैं। हमें दूसरों के फैसलों को जल्दबाज़ी में नहीं आंकना चाहिए, क्योंकि हर कहानी के पीछे एक अनकहा सच हो सकता है

आई पंथी सगल जमाती मनि जीतै जगु जीतु ॥
आदेसु तिसै आदेसु ॥ आदि अनीलु अनादि अनाहति जुगु जुगु एको वेसु ॥

 

सच्चे पंथ (मार्ग) पर चलने वाले सभी लोग एक परिवार के सदस्य हैं। जिसने अपने मन को जीत लिया, उसने संसार पर विजय प्राप्त कर ली।
आदेश है, उस (ईश्वर) को आदेश,
जो आदि (प्रारंभ से), अनील (निर्मल), अनादि (जिसका कोई आदि नहीं है), और अनाहत (जिसे कोई चोट या घाव नहीं पहुंच सकता) है।
वह युगों-युगों से एक ही रूप में है।

गहरा विश्लेषण:

1. सभी जीव समान हैं:

“आई पंथी सगल जमाती” में यह बताया गया है कि सच्चे मार्ग पर चलने वाले सभी लोग एक ही परिवार के सदस्य हैं। इसका मतलब यह है कि सच्चाई और धर्म के रास्ते पर चलने वाले सभी लोग भाई-बहन समान हैं, चाहे उनका धर्म, जाति या सामाजिक स्थिति कुछ भी हो। गुरु नानक देव जी का यह संदेश संपूर्ण मानवता को एकजुट करने के लिए है, जिसमें सभी लोग बराबर हैं और किसी में कोई भेदभाव नहीं है।

2. मन पर विजय:

“मनि जीतै जगु जीतु” का अर्थ है कि जिसने अपने मन पर विजय प्राप्त कर ली, उसने पूरे संसार को जीत लिया। यह पंक्ति हमें यह सिखाती है कि बाहरी संसार में जीत हासिल करने से ज्यादा महत्वपूर्ण है अपने भीतर की कमजोरियों, इच्छाओं और मोह-माया पर काबू पाना। मन पर विजय पाने से व्यक्ति को सच्ची शांति और मुक्ति मिलती है, और वह दुनिया के भौतिक आकर्षणों से मुक्त हो जाता है।

3. आदेसु तिसै आदेसु:

यह पंक्ति एक बार-बार दोहराई गई वंदना (प्रणाम) है, जिसमें गुरु नानक देव जी ईश्वर की महानता को स्वीकारते हैं। इसका अर्थ है कि “आदेश है, उस (ईश्वर) को आदेश,” यानी हम ईश्वर को नमन करते हैं, जो अनंत है और जिसने इस सृष्टि की रचना की है। यह पंक्ति इस बात की ओर संकेत करती है कि ईश्वर सर्वशक्तिमान और सर्वव्यापी है, और हमें उसकी आज्ञा में रहना चाहिए।

4. ईश्वर के गुण:

• आदि: ईश्वर आदि (प्रारंभ से पहले) है, जिसका कोई आरंभ नहीं है। वह सृष्टि के निर्माण से पहले भी मौजूद था और सृष्टि के अंत के बाद भी रहेगा।
• अनील: इसका अर्थ है निर्मल, यानी ईश्वर पवित्र और शुद्ध है। उसमें कोई दोष, पाप या अशुद्धता नहीं है। वह सभी अशुद्धियों और सांसारिक बंधनों से परे है।
• अनादि: ईश्वर अनादि है, जिसका कोई आरंभ नहीं है। वह समय के बंधन में नहीं बंधा हुआ है। वह सदा से है और सदा रहेगा।
• अनाहत: अनाहत का अर्थ है जिसे कोई चोट या घाव नहीं पहुंच सकता। यह दर्शाता है कि ईश्वर किसी भी प्रकार के सांसारिक या भौतिक कष्टों से अछूता है। वह अद्वितीय और अभेद्य है।

5. युग-युगांतर से एक ही रूप:

“जुगु जुगु एको वेसु” का अर्थ है कि युगों-युगों से ईश्वर एक ही रूप में है। इसका मतलब है कि ईश्वर का रूप, उसकी सत्ता और उसका अस्तित्व कभी नहीं बदलता। वह समय और स्थान से परे है और सदा एक समान रहता है। यह पंक्ति हमें यह सिखाती है कि ईश्वर शाश्वत है और उसकी सत्ता हर काल और युग में स्थिर है।

सारांश:

“आई पंथी सगल जमाती मनि जीतै जगु जीतु ॥
आदेसु तिसै आदेसु ॥
आदि अनीलु अनादि अनाहति जुगु जुगु एको वेसु ॥” का संदेश यह है कि सच्चे मार्ग पर चलने वाले सभी लोग एक समान हैं, और जिसने अपने मन पर विजय प्राप्त कर ली, उसने संसार पर विजय प्राप्त कर ली। ईश्वर सर्वशक्तिमान, शाश्वत, निर्मल और अनादि है। वह युगों-युगों से एक ही रूप में है, और हमें उसकी महानता को स्वीकार कर उसकी आज्ञा में जीवन जीना चाहिए।

कबीर मनु जानै सभ बात जानत ही अउगनु करै ॥
काहे की कुसलात हाथि दीपु कूए परै ॥

एक साधु वर्षा के जल में प्रेम और मस्ती से भरा चला जा रहा था…

कि इस साधु ने एक मिठाई की दुकान को देखा जहां एक कढ़ाई में गरम दूध उबाला जा रहा था तो मौसम के हिसाब से दूसरी कढ़ाई में गरमा गरम जलेबियां तैयार हो रही थी..

साधु कुछ क्षणों के लिए वहाँ रुक गया….. शायद भूख का एहसास हो रहा था या मौसम का असर था….

साधु हलवाई की भट्ठी को बड़े गौर से देखने लगा साधु कुछ खाना चाहता था लेकिन साधु की जेब ही नहीं थी तो पैसे भला कहां से होते….

साधु कुछ पल भट्ठी से हाथ सेंकने के बाद चला ही जाना चाहता था….. कि नेक दिल हलवाई से रहा न गया और एक प्याला गरम दूध और कुछ जलेबियां साधु को दें दी…

मलंग ने गरम जलेबियां गरम दूध के साथ खाई और फिर हाथों को ऊपर की ओर उठाकर हलवाई के लिऐ प्रार्थना की….. फिर आगे चल दिया…..

साधु बाबा का पेट भर चुका था दुनिया के दु:खों से बेपरवाह वे फिर इक नए जोश से बारिश के गंदले पानी के छींटे उड़ाता चला जा रहा था…….

वह इस बात से बेखबर था कि एक युवा नव विवाहिता जोड़ा भी वर्षा के जल से बचता बचाता उसके पीछे चला आ रहें है ……

एक बार इस मस्त साधु ने बारिश के गंदले पानी में जोर से लात मारी….. बारिश का पानी उड़ता हुआ सीधा पीछे आने वाली युवती के कपड़ों को भिगो गया उस औरत के कीमती कपड़े कीचड़ से लथपथ हो गये…..

उसके युवा पति से यह बात बर्दाश्त नहीं हुई…..

इसलिए वह आस्तीन चढ़ाकर आगे बढ़ा और साधु को कपड़ो से पकड़ कर कहने लगा अंधा है…… तुमको नज़र नहीं आता तेरी हरकत की वजह से मेरी पत्नी के कपड़े गीले हो गऐ हैं और कीचड़ से भर गऐ हैं…..

साधु हक्का-बक्का सा खड़ा था…. जबकि इस युवा को साधु का चुप रहना नाखुशगवार गुजर रहा था…..

महिला ने आगे बढ़कर युवा के हाथों से साधु को छुड़ाना भी चाहा…. लेकिन युवा की आंखों से निकलती नफरत की चिंगारी देख वह भी फिर पीछे खिसकने पर मजबूर हो गई…..

राह चलते राहगीर भी उदासीनता से यह सब दृश्य देख रहे थे लेकिन युवा के गुस्से को देखकर किसी में इतनी हिम्मत नहीं हुई कि उसे रोक पाते

और आख़िर जवानी के नशे मे चूर इस युवक ने एक जोरदार थप्पड़ साधु के चेहरे पर जड़ दिया बूढ़ा मलंग थप्पड़ की ताब ना झेलता हुआ…. लड़खड़ाता हुआ कीचड़ में जा पड़ा…..

युवक ने जब साधु को नीचे गिरता देखा तो मुस्कुराते हुए वहां से चल दिया..

बूढे साधु ने आकाश की ओर देखा और उसके होठों से निकला वाह मेरे भगवान कभी गरम दूध जलेबियां और कभी गरम थप्पड़….

लेकिन जो तू चाहे मुझे भी वही पसंद है….. यह कहता हुआ वह एक बार फिर अपने रास्ते पर चल दिया….

दूसरी ओर वह युवा जोड़ा अपनी मस्ती को समर्पित अपनी मंजिल की ओर अग्रसर हो गया…..

थोड़ी ही दूर चलने के बाद वे एक मकान के सामने पहुंचकर रुक गए… वह अपने घर पहुंच गए थे….

वे युवा अपनी जेब से चाबी निकाल कर अपनी पत्नी से हंसी मजाक करते हुए ऊपर घर की सीढ़ियों तय कर रहा था….

बारिश के कारण सीढ़ियों पर फिसलन हो गई थी अचानक युवा का पैर फिसल गया और वह सीढ़ियों से नीचे गिरने लगा….

महिला ने बहुत जोर से शोर मचा कर लोगों का ध्यान अपने पति की ओर आकर्षित करने लगी जिसकी वजह से काफी लोग तुरंत सहायता के लिये युवा की ओर लपके…..

लेकिन देर हो चुकी थी युवक का सिर फट गया था और कुछ ही देर मे ज्यादा खून बह जाने के कारण इस नौजवान युवक की मौत हो चुकी थी

कुछ लोगों ने दूर से आते साधु बाबा को देखा तो आपस में कानाफुसी होने लगीं कि निश्चित रूप से इस साधु बाबा ने थप्पड़ खाकर युवा को श्राप दिया है….

अन्यथा ऐसे नौजवान युवक का केवल सीढ़ियों से गिर कर मर जाना बड़े अचम्भे की बात लगती है…..

कुछ मनचले युवकों ने यह बात सुनकर साधु बाबा को घेर लिया.. एक युवा कहने लगा कि आप कैसे भगवान के भक्त हैं जो केवल एक थप्पड़ के कारण युवा को श्राप दे बैठे……

भगवान के भक्त मे रोष व गुस्सा हरगिज़ नहीं होता …. आप तो जरा सी असुविधा पर भी धैर्य न कर सकें…..

साधु बाबा कहने लगा भगवान की क़सम मैंने इस युवा को श्राप नहीं दिया….

अगर आप ने श्राप नहीं दिया तो ऐसा नौजवान युवा सीढ़ियों से गिरकर कैसे मर गया ?

तब साधु बाबा ने दर्शकों से एक अनोखा सवाल किया कि आप में से कोई इस सब घटना का चश्मदीद गवाह मौजूद है ?

एक युवक ने आगे बढ़कर कहा….. हाँ मैं इस सब घटना का चश्मदीद गवाह हूँ

साधु ने अगला सवाल किया…..मेरे क़दमों से जो कीचड़ उछला था क्या उसने युवा के कपड़े को दागी किया था ?

युवा बोला….. नहीं…. लेकिन महिला के कपड़े जरूर खराब हुए थे

मलंग ने युवक की बाँहों को थामते हुए पूछा.. फिर युवक ने मुझे क्यों मारा ?

युवा कहने लगा…… क्योंकि वह युवा इस महिला का प्रेमी था और यह बर्दाश्त नहीं कर सका कि कोई उसके प्रेमी के कपड़ों को गंदा करे….. इसलिए उस युवक ने आपको मारा….

युवा बात सुनकर साधु बाबा ने एक जोरदार ठहाका बुलंद किया और यह कहता हुआ वहाँ से विदा हो गया…..

तो भगवान की क़सम मैंने श्राप कभी किसी को नहीं दिया लेकिन कोई है जो मुझसे प्रेम रखता है….

अगर उसका यार सहन नहीं कर सका तो मेरे यार को कैसे बर्दाश्त होगा कि कोई मुझे मारे और…

वह इतना शक्तिशाली है कि दुनिया का बड़े से बड़ा राजा भी उसकी लाठी से डरता है ….

उस परमात्मा की लाठी दिखाई नही देती और आवाज भी नही करती लेकिन पड़ती है तो बहुत दर्द देती है..

हमारे कर्म ही हमें उसकी लाठ़ी से बचातें हैं बस कर्म अच्छें होने चाहीऐं…

मुंदा संतोखु सरमु पतु झोली धिआन की करहि बिभूति ॥
खिंथा कालु कुआरी काइआ जुगति डंडा परतीति ॥

 

संतोष को कानों की बाली, शर्म (विनम्रता) को सम्मानपूर्वक थैला, और ध्यान को अपने शरीर पर लगाई जाने वाली भस्म (आभूषण) बना लो।
समय (मृत्यु) को अपनी साधारण पोशाक मानो, और अपने शरीर को कुंवारी कन्या (पवित्रता) समझो। आचरण को योग का रास्ता मानो, और विश्वास (धैर्य) को अपना दंडा (समर्थन) बना लो।

गहरा विश्लेषण:

1. आध्यात्मिक जीवन की प्रतीकात्मकता:

यह शबद हमें यह सिखाता है कि एक आध्यात्मिक व्यक्ति के लिए भौतिक वस्तुएं जैसे आभूषण, कपड़े, और अन्य बाहरी चीज़ें उतनी महत्वपूर्ण नहीं होतीं। इसके विपरीत, ईश्वर से जुड़ने के लिए आंतरिक गुणों का महत्व होता है।

• “मुंदा संतोखु” का अर्थ है कि संतोष को आभूषण बना लो, जैसे कानों में बाली पहनी जाती है। यह इस बात की ओर इशारा करता है कि असली संतोष भीतर से आता है, और यह व्यक्ति का सबसे बड़ा आभूषण है।
• “सरमु पतु झोली” में कहा गया है कि विनम्रता को अपने जीवन की थैली या सम्मान समझो। इसका मतलब है कि हमें अपने जीवन में शर्म और विनम्रता से जीना चाहिए, जो हमें सच्चा सम्मान दिलाती है।
• “धिआन की करहि बिभूति” का मतलब है कि ध्यान को अपने शरीर पर लगाई जाने वाली भस्म (विभूति) बना लो। यह ध्यान और एकाग्रता की शक्ति को महत्व देता है, जो हमें ईश्वर से जोड़ती है।

2. मृत्यु और जीवन की वास्तविकता:

“खिंथा कालु” में ‘काल’ का अर्थ मृत्यु है। यहां यह बताया गया है कि मृत्यु को अपनी साधारण पोशाक मानो। यह शबद हमें यह सिखाता है कि हमें हमेशा मृत्यु का ध्यान रखना चाहिए, क्योंकि यह जीवन का एक अवश्यंभावी सत्य है। मृत्यु को अपनी साधारण पोशाक मानकर हमें अहंकार से दूर रहना चाहिए और विनम्रता से जीवन जीना चाहिए।

3. शरीर की पवित्रता और साधना:

“कुआरी काइआ” का अर्थ है कि अपने शरीर को पवित्र (कुंवारी कन्या के समान) समझो। यह पंक्ति हमें बताती है कि अपने शरीर को पवित्र रखना और उसे सही रास्ते पर चलाना बहुत महत्वपूर्ण है। शरीर को पवित्रता के साथ रखना, उसे बुरे कर्मों से दूर रखना, और संयमित जीवन जीना हमें आध्यात्मिक प्रगति की ओर ले जाता है।

4. योग का रास्ता और विश्वास:

• “जुगति डंडा” में ‘जुगति’ का अर्थ है योग का तरीका या आचरण, और ‘डंडा’ विश्वास को दर्शाता है। इसका अर्थ यह है कि अपने जीवन का मार्गदर्शन योग और धर्म के रास्ते पर चलकर करना चाहिए।
• “परतीति” का अर्थ है विश्वास, और इस शबद में कहा गया है कि विश्वास ही वह समर्थन (डंडा) है जो एक साधक को अपने मार्ग पर स्थिर रखता है। आध्यात्मिक यात्रा में विश्वास और आस्था सबसे महत्वपूर्ण हैं।

5. सार्वभौमिक संतुलन:

यह शबद हमें एक आध्यात्मिक जीवन का मार्गदर्शन देता है, जिसमें संतोष, विनम्रता, ध्यान, और विश्वास प्रमुख गुण हैं। इसमें बताया गया है कि व्यक्ति को भौतिक वस्तुओं और आभूषणों की बजाय इन गुणों को अपने जीवन का हिस्सा बनाना चाहिए। इससे व्यक्ति संसारिक मोह से मुक्त होकर ईश्वर की ओर अग्रसर हो सकता है।

सारांश:

“मुंदा संतोखु सरमु पतु झोली धिआन की करहि बिभूति ॥
खिंथा कालु कुआरी काइआ जुगति डंडा परतीति ॥” का संदेश है कि आध्यात्मिक जीवन में संतोष, विनम्रता, ध्यान, और विश्वास जैसे गुण सबसे महत्वपूर्ण हैं। मृत्यु को याद रखकर हमें अपने शरीर को पवित्र रखना चाहिए और योग और विश्वास के मार्ग पर चलना चाहिए। इन गुणों के माध्यम से ही हम ईश्वर की ओर बढ़ सकते हैं।