Author name: EkAdmin

अगमु अनंतु अनादि आदि जिसु कोइ न जाणै ॥ सिव बिरंचि धरि ध्यानु नितहि जिसु बेदु बखाणै ॥

 

कल बाज़ार में फल खरीदने गया, तो देखा कि एक फल की रेहड़ी की छत से एक छोटा सा बोर्ड लटक रहा था, उस पर मोटे अक्षरों से लिखा हुआ था…

“घर मे कोई नहीं है, मेरी #बूढ़ीमाँ बीमार है, मुझे थोड़ी थोड़ी देर में उन्हें खाना, दवा और टॉयलट कराने के लिए घर जाना पड़ता है, अगर आपको जल्दी है तो अपनी मर्ज़ी से फल तौल लें, रेट साथ में लिखे हैं।

पैसे कोने पर गत्ते के नीचे रख दें, धन्यवाद!!”

अगर आपके पास पैसे नहीं हो तो मेरी तरफ से ले लेना, इजाज़त है..!!

मैंने इधर उधर देखा, पास पड़े तराजू में दो किलो सेब तोले दर्जन भर केले लिये, बैग में डाले, प्राइस लिस्ट से कीमत देखी, पैसे निकाल कर गत्ते को उठाया, वहाँ सौ-पचास और दस-दस के नोट पड़े थे, मैंने भी पैसे उसमें रख कर उसे ढंक दिया।

बैग उठाया और अपने फ्लैट पे आ गया, रात को खाना खाने के बाद मैं उधर से निकला, तो देखा एक कमज़ोर सा आदमी, दाढ़ी आधी काली आधी सफेद, मैले से कुर्ते पजामे में रेहड़ी को धक्का लगा कर बस जाने ही वाला था, वो मुझे देखकर मुस्कुराया और बोला “साहब! फल तो खत्म हो गए।”

उसका नाम पूछा तो बोला: “#सीताराम”

फिर हम सामने वाले ढाबे पर बैठ गए।

चाय आयी, वो कहने लगा, “पिछले तीन साल से मेरी माता बिस्तर पर हैं, कुछ पागल सी भी हो गईं है और अब तो #फ़ालिज भी हो गया है, मेरी कोई संतान नहीं है, बीवी मर गयी है, सिर्फ मैं हूँ और मेरी माँ..!!

माँ की देखभाल करने वाला कोई नहीं है, इसलिए मुझे ही हर वक़्त #माँ का ख्याल रखना पड़ता है”…

एक दिन मैंने माँ के पाँव दबाते हुए बड़ी नरमी से कहा, “..माँ!! तेरी सेवा करने को तो बड़ा जी चाहता है पर जेब खाली है और तू मुझे कमरे से बाहर निकलने नहीं देती, कहती है, तू जाता है तो जी घबराने लगता है, तू ही बता मै क्या करूँ?”

न ही मेरे पास कोई जमा पूंजी है।..

ये सुन कर माँ ने हाँफते-काँपते उठने की कोशिश की। मैंने तकिये की टेक लगवाई, उन्होंने झुर्रियों वाला चेहरा उठाया अपने कमज़ोर हाथों को ऊपर उठाया,

मन ही मन राम जी की स्तुति की फिर बोली….

“तू #रेहड़ी वहीं छोड़ आया कर, हमारी किस्मत का हमें जो कुछ भी है, इसी कमरे में बैठकर मिलेगा।”

मैंने कहा, “माँ क्या बात करती हो, वहाँ छोड़ आऊँगा तो कोई चोर उचक्का सब कुछ ले जायेगा, आजकल कौन लिहाज़ करता है? और बिना मालिक के कौन फल खरीदने आएगा?”

कहने लगीं.. “तू राम का नाम लेने के बाद बाद रेहड़ी को फलों से भरकर छोड़ कर आजा बस, ज्यादा बक-बक नहीं कर, शाम को खाली रेहड़ी ले आया कर, अगर तेरा रुपया गया तो मुझे बोलियो!”

ढाई साल हो गए हैं भाईसाहब सुबह रेहड़ी लगा आता हूँ …शाम को ले जाता हूँ, लोग पैसे रख जाते हैं..

..फल ले जाते हैं, एक धेला भी ऊपर नीचे नहीं होता, बल्कि कुछ तो ज्यादा भी रख जाते हैं, कभी कोई माँ के लिए फूल रख जाता है, कभी कोई और चीज़!!

परसों एक बच्ची पुलाव बना कर रख गयी,

साथ में एक पर्ची भी थी “#अम्मा के लिए!”

एक डॉक्टर अपना कार्ड छोड़ गए पीछे लिखा था,

‘माँ की तबियत नाज़ुक हो तो मुझे कॉल कर लेना,

मैं आ जाऊँगा, कोई ख़जूर रख जाता है, रोजाना कुछ न कुछ मेरे हक के साथ मौजूद होता है।

न माँ हिलने देती है न मेरे राम कुछ कमी रहने देते हैं, माँ कहती है, तेरे फल मेरा #राम अपने #फरिश्तों से बिकवा देता है।

*अपने मां -बाप की सेवा करो, और देखो दुनिया की कामयाबियाँ कैसे हमारे कदम चूमती हैं।…*

सच खंडि वसै निरंकारु ॥ करि करि वेखै नदरि निहाल ॥

सचखंड में निरंकार (अकारहीन परमात्मा) का वास है।
वह सब कुछ रचकर अपनी दृष्टि से उसे देखता है और कृपा दृष्टि डालता है।

गहरा विश्लेषण:
सचखंड में निरंकार का वास: “सच खंडि वसै निरंकारु” का अर्थ है कि सचखंड, यानी सत्य का क्षेत्र, वह स्थान है जहाँ परमात्मा का निवास है। यहाँ “निरंकार” से तात्पर्य है उस अकारहीन, अनंत, निराकार परमात्मा से, जो किसी भी रूप, आकार, या सीमा में बंधा नहीं है। यह उच्चतम अवस्था है जहाँ केवल सत्य ही शेष रहता है और उस सत्य में परमात्मा की उपस्थिति सर्वत्र है। यह सचखंड आध्यात्मिक उन्नति का वह स्थान है जहाँ केवल सत्य, शाश्वतता और दिव्यता का अनुभव होता है।

सब कुछ रचकर उसे देखना और कृपा दृष्टि डालना: “करि करि वेखै नदरि निहाल” का अर्थ है कि परमात्मा ने इस सृष्टि को रचकर, अपनी दृष्टि से उसे देखा और उस पर अपनी कृपा दृष्टि बनाए रखी। वह अपनी बनाई हुई हर चीज़ पर अपनी दृष्टि रखते हैं और जो भी उनके साथ जुड़ा होता है, उसे वे अपनी कृपा से निहाल कर देते हैं। यह दिखाता है कि परमात्मा केवल सृष्टि के निर्माता ही नहीं बल्कि प्रत्येक जीव पर उनकी दृष्टि और संरक्षण भी है। उनकी यह दृष्टि न केवल देखने की बल्कि आशीर्वाद और प्रेम की है, जिससे वह सृष्टि को आनंदित करते हैं।

परमात्मा का आशीर्वाद और सत्य की अवस्था: यह पंक्ति बताती है कि जो व्यक्ति सचखंड की अवस्था तक पहुँचता है, उसे परमात्मा की कृपा और आशीर्वाद प्राप्त होता है। यह वह अवस्था है जहाँ मनुष्य सत्य के साथ जुड़ता है और परमात्मा के साथ एकता में आता है। परमात्मा की यह कृपा दृष्टि उस आत्मा को आनंदित और संतोष से भर देती है, जो आत्मा के परम सुख और शांति का स्रोत है।

संदेश:
यह शबद हमें यह शिक्षा देता है कि सत्य के उच्चतम स्तर पर पहुँचकर ही परमात्मा की उपस्थिति का साक्षात्कार होता है। वह सबको अपनी कृपा दृष्टि से देखता है और सत्य के साथ जुड़े हुए को आनंदित करता है। यह भी बताता है कि जब हम उस सत्य तक पहुँचते हैं, तभी परमात्मा का साक्षात्कार और उनकी कृपा प्राप्त होती है।

सारांश:
“सच खंडि वसै निरंकारु” से लेकर “करि करि वेखै नदरि निहाल” तक का संदेश है कि सचखंड वह स्थान है जहाँ निरंकार परमात्मा का वास है। वह अपनी सृष्टि को बनाकर और उसे अपनी कृपा दृष्टि से देखकर आनंदित करते हैं। यह परम आनंद की अवस्था है, जहाँ केवल सत्य और परमात्मा की कृपा ही शेष रहती है, और जो भी उनकी दृष्टि में आता है, वह इस आनंद में सम्मिलित हो जाता है।

 

सतिगुरू सतिगुरू सतिगुरु गुबिंद जीउ ॥
बलिहि छलन सबल मलन भग्ति फलन कान्ह कुअर निहकलंक बजी डंक चड़्हू दल रविंद जीउ ॥
राम रवण दुरत दवण सकल भवण कुसल करण सरब भूत आपि ही देवाधि देव सहस मुख फनिंद जीउ ॥

एक भक्त थे। उन्होंने भगवान का नाम जपते हुए जीवन बिता दिया, पर भगवान से कभी कुछ नहीं माँगा।

एक दिन वे भक्त बाँके बिहारी मंदिर गए। पर यह क्या, वहाँ उन्हें भगवान नहीं दिखे। वे आसपास के अन्य भक्तों से पूछने लगे कि आज भगवान कहाँ चले गए?

सब उनकी ओर हैरानी से देखते हुए कहने लगे- भगवान तो ये रहे। सामने ही तो हैं। तुझे नहीं दिखते? तूं अंधा है क्या?

उन भक्त ने सोचा कि सब को दिख रहे हैं, मुझे क्यों नहीं दिख रहे? मुझे ये सब दिख रहे हैं, भगवान ही क्यों नहीं दिख रहे?

ऐसा विचार कर उनका अंतःकरण ग्लानि से भर गया। वे सोचने लगे- लगता है कि मेरे सिर पर पाप बहुत चढ़ गया है, इसीलिए मुझे भगवान नहीं दिखते। मैं इस शरीर का अन्त कर दूंगा। आखिर ऐसे शरीर का क्या लाभ? जिससे भगवान ही न दिखते हों।

ऐसा सोच कर वे यमुना में डूबने चले।

इधर अंतर्यामी भगवान एक ब्राह्मण का वेष बना कर, एक कोढ़ी के पास पहुँचे और कहा कि ऐसे ऐसे एक भक्त यमुना को जा रहे हैं, उनके आशीर्वाद में बहुत बल है। यदि वे तुझे आशीर्वाद दे दें, तो तेरा कोढ़ तुरंत ठीक हो जाए।

यह सुन कर कोढ़ी यमुना की ओर दौड़ा। उन भक्त को पहचान कर, उनका रास्ता रोक लिया। और उनके पैर पकड़कर, उनसे आशीर्वाद माँगने लगा।

भक्त कहने लगे- भाई! मैं तो पापी हूँ, मेरे आशीर्वाद से क्या होगा?

पर जब बार बार समझाने पर भी कोढ़ी ने पैर न छोड़े, तो उन भक्त ने अनमने भाव से कह ही दिया- भगवान तेरी इच्छा पूरी करें।

ऐसा कहते ही कोढ़ी बिल्कुल ठीक हो गया। पर वे भक्त हैरान हो गए कि यह चमत्कार कैसे हो गया? वे अभी वहीं स्तब्ध खड़े ही थे कि साक्षात भगवान सामने आ खड़े हुए।

उन भक्त ने भगवान को देखा तो अपने को संभाल न सके और रोते हुए, भगवान के चरणों में गिर गए। भगवान ने उठाया।

वे भगवान से पूछने लगे- भगवान! यह आपकी कैसी लीला है? पहले तो आप मंदिर में भी दिखाई न दिए, और अब अनायास आपका दर्शन ही प्राप्त हो रहा है।

भगवान ने कहा- भक्तराज! आपने जीवन भर जप किया, पर कभी कुछ माँगा नहीं। आपका मुझ पर बहुत ॠण चढ़ गया था, मैं आपका ॠणी हो गया था, इसीलिए पहले मुझे आपके सामने आने में संकोच हो रहा था। आज आपने उस कोढ़ी को आशीर्वाद देकर, अपने पुण्यपुञ्ज में से कुछ माँग लिया। जिससे अब मैं कुछ ॠण मुक्त हो सका हूँ। इसीलिए मैं आपके सामने प्रकट होने की हिम्मत कर पाया हूँ।

मेरे भाई बहन, वे भक्त धन्य हैं जो भगवान का नाम तो जपते हैं, पर बदले में भगवान से कभी कुछ नहीं माँगते।

जिनके भगवान भी ॠणी हैं, ऐसे भक्तों के चरणों में प्रणाम.

तिथै भगत वसहि के लोअ ॥ करहि अनंदु सचा मनि सोइ ॥

 

वहाँ भक्त निवास करते हैं जो अत्यंत उच्च लोक के हैं।
वे सच्चे हृदय से परम आनंद में रहते हैं।

गहरा विश्लेषण:

1. उच्च लोक में भक्तों का निवास: “तिथै भगत वसहि के लोअ” का अर्थ है कि उस दिव्य क्षेत्र में सच्चे भक्त रहते हैं। ये भक्त केवल भौतिक रूप से ही नहीं बल्कि आत्मिक स्तर पर भी महान और उन्नत आत्माएँ हैं। इस उच्च लोक में निवास करने वाले भक्त वे हैं जिन्होंने अपने जीवन को पूरी तरह से ईश्वर की भक्ति में समर्पित कर दिया है।
2. सच्चे हृदय से आनंद का अनुभव: “करहि अनंदु सचा मनि सोइ” का तात्पर्य है कि वे अपने सच्चे हृदय में परम आनंद का अनुभव करते हैं। यह आनंद बाहरी सुख-सुविधाओं से नहीं आता; यह ईश्वर के साथ संबंध से उत्पन्न होने वाला आंतरिक, आध्यात्मिक सुख है। उनके हृदय में सत्य का वास होता है, जो कि उनके जीवन का केंद्र और आनंद का स्रोत बनता है।
3. भक्तों की विशेषता: यह शबद हमें बताता है कि सच्चे भक्तों के हृदय में परमात्मा के प्रति प्रेम, समर्पण और भक्ति का भाव होता है। उनका आनंद, शांति, और संतोष केवल ईश्वर से जुड़ने में ही है। ये भक्त उन लोगों से भिन्न हैं जो सांसारिक सुखों में आनंद की खोज करते हैं, क्योंकि इनका आनंद ईश्वर की उपस्थिति से ही है।

संदेश:

यह पंक्ति सिखाती है कि आध्यात्मिकता की चरम स्थिति में वे लोग पहुँचते हैं जिनके मन में परमात्मा की भक्ति सच्चे रूप में बसी होती है। ऐसा आनंद और शांति केवल भक्तों को ही प्राप्त होती है, और यह अनुभूति किसी भी भौतिक सुख-सुविधा से परे होती है।

सारांश:

“तिथै भगत वसहि के लोअ” से लेकर “करहि अनंदु सचा मनि सोइ” तक का संदेश है कि इस परम अवस्था में केवल सच्चे भक्त निवास करते हैं जो अपने हृदय में ईश्वर के सत्य का अनुभव करते हैं। वे भक्त बाहरी माया से प्रभावित नहीं होते, क्योंकि उनका आनंद और शांति का स्रोत परमात्मा ही है।

परतीति हीऐ आई जिन जन कै तिन्ह कउ पदवी उच भई ॥

तजि माइआ मोहु लोभु अरु लालचु काम क्रोध की ब्रिथा गई ॥

 

एक बार एक ग्रामीण साहूकार का बटुआ खो गया। उसने घोषणा की कि जो भी उसका बटुआ लौटाएगा, उसे सौ रूपए का इनाम दिया जाएगा। बटुआ एक गरीब किसान के हाथ लगा था। उसमें एक हजार रूपए थे। किसान बहुत ईमानदार था। उसने साहूकार के पास जाकर बटुआ उसे लौटा दिया।

साहूकार ने बटुआ खोलकर पैसे गिने। उसमे पूरे एक हजार रूपये थे। अब किसान को इनाम के सौ रूपए देने मे साहूकार आगापीछा करने लगा। उसने किसान से कहा, “वाह! तू तो बड़ा होशियार निकला! इनाम की रकम तूने पहले ही निकाल ली।”

यह सुनकर किसान को बहुत गुस्सा आया। उसने साहूकार से पूछा, “सेठजी, आप कहना क्या चाहते हैं?”

साहूकार ने कहा, “मैं क्या कह रहा हूँ, तुम अच्छी तरह जानते हो। इस बटुए में ग्यारह सौ रूपए थे। पर अब इसमें केवल एक हजार रूपये ही हैं। इसका अर्थ यह हुआ कि इनाम के सौ रूपए तुमने इसमें से पहले ही निकाल लिये हैं।”

किसान ने कहा, “मैंने तुम्हारे बटुए में से एक पैसा भी नहीं निकाला है। चलो, सरपंच के पास चलते हैं, वहीं फैसला हो जाएगा।”

फिर वे दोनों सरपंच के पास गए। सरपंच ने उन दोनों की बातें सुनीं। उसे यह समझते देर नहीं लगी कि साहूकार बेईमानी कर रहा है।

सरपंच ने साहूकार से कहा, “आपको पूरा यकीन है कि बटुए में ग्यारह सौ रूपए थे?”

साहूकार ने कहा, “हाँ हाँ, मुझे पूरा यकीन है।”

सरपंच ने जवाब दिया, “तो फिर यह बटुआ आपका नहीं है।”

और सरपंच ने बटुआ उस गरीब किसान को दे दिया।

शिक्षा -झूठ बोलने की भारी सजा भुगतनी पड़ती है।

तिथै सीतो सीता महिमा माहि ॥ ता के रूप न कथने जाहि ॥
ना ओहि मरहि न ठागे जाहि ॥ जिन कै रामु वसै मन माहि ॥

 

वहाँ निर्मल आत्माएँ अपनी महिमा में बसी हुई हैं।
उनका रूप ऐसा है कि उसे शब्दों में नहीं कहा जा सकता।
वे न मरते हैं और न ही ठगे जा सकते हैं।
उनके मन में राम (परमात्मा) बसे हुए हैं।

गहरा विश्लेषण:

1. निर्मल आत्माएँ और उनकी महिमा: “तिथै सीतो सीता महिमा माहि” का मतलब है कि उस आध्यात्मिक क्षेत्र में वे आत्माएँ निवास करती हैं जो पवित्र, निर्मल और दिव्य महिमा से परिपूर्ण होती हैं। ये आत्माएँ अपने आत्मिक विकास और उच्चता के कारण वहाँ सम्मानित होती हैं।
2. रूप की अकथनीयता: “ता के रूप न कथने जाहि” का अर्थ है कि उन आत्माओं का स्वरूप या सौंदर्य ऐसा है जिसे शब्दों में व्यक्त करना संभव नहीं है। उनका रूप इतना अद्भुत और दिव्य है कि सामान्य शब्दों से उसे बयाँ नहीं किया जा सकता। यह आध्यात्मिक अनुभव को दर्शाता है, जिसे महसूस तो किया जा सकता है, लेकिन पूरी तरह से व्यक्त नहीं किया जा सकता।
3. अमरता और अठूटता: “ना ओहि मरहि न ठागे जाहि” का तात्पर्य है कि ये आत्माएँ अमर हैं। इन पर किसी प्रकार का छल या ठगी नहीं की जा सकती। वे भौतिक मृत्यु से परे हैं और किसी भी प्रकार के धोखे या माया से प्रभावित नहीं होतीं। यह दिखाता है कि वे आत्माएँ अपनी आध्यात्मिकता में इतनी दृढ़ होती हैं कि माया (भ्रम) या मृत्यु उन पर असर नहीं डाल सकते।
4. मन में राम का वास: “जिन कै रामु वसै मन माहि” का अर्थ है कि इन आत्माओं के मन में राम (परमात्मा) का निवास होता है। जिनके मन में परमात्मा बसे हुए होते हैं, वे आत्माएँ स्थायी शांति, दिव्यता और अमरता को प्राप्त करती हैं। उनके जीवन का उद्देश्य और ऊर्जा पूरी तरह ईश्वर से जुड़ा हुआ होता है।

संदेश:

यह शबद बताता है कि जब आत्मा आध्यात्मिक उन्नति के उच्चतम स्तर पर पहुँच जाती है, तो उसे अमरता, पवित्रता और ठगने से परे की स्थिति प्राप्त होती है। यह अवस्था केवल उन लोगों को प्राप्त होती है जिनके मन में परमात्मा का वास होता है। ऐसे लोगों की दिव्यता और स्वरूप अकथनीय होता है, और वे मृत्यु और माया के बंधनों से मुक्त होते हैं।

सारांश:

“तिथै सीतो सीता महिमा माहि” से लेकर “जिन कै रामु वसै मन माहि” तक का संदेश यह है कि यह पवित्र आत्माओं की महिमा की अवस्था है, जहाँ उनका रूप शब्दों में व्यक्त करना संभव नहीं है। ये आत्माएँ अमर होती हैं, उन पर माया का प्रभाव नहीं पड़ता, और वे परमात्मा में लीन होती हैं। यह अवस्था आध्यात्मिक पूर्णता और परमात्मा के साथ एकत्व को दर्शाती है।