Author name: EkAdmin

कबीर बांसु बडाई बूडिआ इउ मत डूबहु कोइ ॥
चंदन कै निकटे बसै बांसु सुगंधु न होइ ॥

 

एक बार अमेरिका में कैलीफोर्निया की सड़कों के किनारे पेशाब करते हुए देख एक बुजुर्ग आदमी को पुलिसवाले पकड़ कर उनके घर लाए और उन्हें उनकी पत्नी के हवाले करते हुए निर्देश दिया कि वो उस शक़्स का बेहतरीन ढंग से ख़याल रखें औऱ उन्हें घर से बाहर न निकलने दें ।

दरअसल वो बुजुर्ग बिना बताए कहीं भी औऱ किसी भी वक़्त घर से बाहर निकल जाते थे और ख़ुद को भी नहीं पहचान पाते थे ।

बुजुर्ग की पत्नी ने पुलिस वालों को शुक्रिया कहा और अपने पति को प्यार से संभालते हुए कमरे के भीतर ले गईं।

पत्नी उन्हें बार बार समझाती रहीं कि तुम्हें अपना ख्याल रखना चाहिए। ऐसे बिना बताए बाहर नहीं निकल जाना चाहिए। तुम अब बुजुर्ग हो गए हो, साथ ही तुम्हें अपने गौरवशाली इतिहास को याद करने की भी कोशिश करनी चाहिए। तुम्हें ऐसी हरकत नहीं करनी चाहिए जिससे शर्मिंदगी महसूस हो ।

जिस बुजुर्ग को पुलिस बीच सड़क से पकड़ कर उन्हें उनके घर ले गई थी, वो किसी ज़माने में अमेरिका के जाने-माने फिल्मी हस्ती थे। लोग उनकी एक झलक पाने के लिए तरसते थे। उनकी लोकप्रियता का आलम ये था कि उसी के दम पर वो राजनीति में पहुंचे और दुनिया के सबसे शक्तिशाली व्यक्ति बनकर उभरे तथा एकदिन वो अमेरिका के राष्ट्रपति बने। नाम था रोनाल्ड रीगन।

1980 में रीगन अमेरिका के राष्ट्रपति बने और पूरे आठ साल दुनिया के सबसे शक्तिशाली व्यक्ति रहे। राष्ट्रपति रहते हुए उन पर गोली भी चली। कई दिनों तक अस्पताल में रहने के बाद जब वो दोबारा व्हाइट हाऊस पहुंचे तो उनकी लोकप्रियता दुगुनी हो चुकी थी। रीगन अपने समय में अमेरिका के सबसे लोकप्रिय नामों में से एक थे।

राष्ट्रपति पद से हटने के बाद जब वो अपनी निज़ी नागरिकता में लौटे तो कुछ दिनों तक सब ठीक रहा। पर कुछ दिनों बाद उन्हें अल्जाइमर की शिकायत हुई और धीरे-धीरे वो अपनी याददाश्त खो बैठे।

शरीर था। यादें नहीं थीं। वो भूल गए कि एक समय था जब लोग उनकी एक झलक को तरसते थे। वो भूल गए कि उनकी सुरक्षा दुनिया की सबसे बड़ी चिंता थी। रिटायरमेंट के बाद वो सब भूल गए। पर अमेरिका की घटना थी तो बात सबके सामने आ गई कि कभी दुनिया पर राज करने वाला ये शख्स जब यादों से निकल गया तो वो नहीं रहा, जो था। मतलब उसका जीवन होते हुए भी खत्म हो गया था।

ताकतवर से ताकतवर चीज़ की भी एक एक्सपायरी डेट होती है । इसलिए जीवन में कभी किसी चीज़ का अहंकार हो जाए तो श्मशान का एक चक्कर जरुर लगा आना चाहिए , वहाँ एक से बढ़कर एक बेहतरीन शख्सियत राख बने पड़े हैं ।

केते आखहि आखणि पाहि ॥ केते कहि कहि उठि उठि जाहि ॥
एते कीते होरि करेहि ॥ ता आखि न सकहि केई केइ ॥

 

बहुत से लोग ईश्वर का वर्णन करने के लिए प्रयास करते हैं।
कई बार लोग कह-कहकर थक जाते हैं और चले जाते हैं।
अगर ईश्वर और भी अधिक गुणों की रचना करें,
तब भी कोई उनका पूरा वर्णन नहीं कर सकता।

इस पंक्ति का गहरा अर्थ:

1. ईश्वर का वर्णन एक असीम प्रयास है:

“केते आखहि आखणि पाहि” का अर्थ है कि बहुत से लोग ईश्वर का वर्णन करने का प्रयास करते हैं, और इसके लिए साधन और तरीके ढूंढते रहते हैं। यह दर्शाता है कि ईश्वर की महिमा इतनी महान है कि उसे समझने और व्यक्त करने की निरंतर कोशिश की जाती है। लेकिन, इन प्रयासों के बावजूद, ईश्वर की संपूर्णता को जान पाना संभव नहीं है।

2. व्यक्त करने की सीमाएँ:

“केते कहि कहि उठि उठि जाहि” का मतलब है कि लोग बार-बार कोशिश करते हैं, कई बातें कहते हैं, लेकिन अंततः थककर हार मान लेते हैं। इसका संदेश यह है कि हमारे शब्द और साधन सीमित हैं, और चाहे हम कितनी भी कोशिश करें, ईश्वर की महिमा का सम्पूर्ण वर्णन करना असंभव है। लोग इस प्रयास में थक जाते हैं और यह महसूस करते हैं कि उनकी कोशिशें अधूरी हैं।

3. असीम ईश्वरीय गुण:

“एते कीते होरि करेहि” का अर्थ है कि अगर ईश्वर और भी अधिक गुणों का निर्माण करें, तो भी। ईश्वर के गुण असीम हैं, और वे निरंतर अपनी रचनाओं और गुणों का विस्तार कर सकते हैं। चाहे वह कितनी भी रचनाएँ करें, उनकी महिमा की कोई सीमा नहीं है। यह दर्शाता है कि ईश्वर की अनंतता और उसकी सृष्टि की विशालता को कोई माप नहीं सकता।

4. वर्णन की असंभवता:

“ता आखि न सकहि केई केइ” का मतलब है कि तब भी कोई भी ईश्वर का पूरा वर्णन नहीं कर सकता। यह बताता है कि ईश्वर की महिमा इतनी अनंत और गहरी है कि मानव मस्तिष्क और शब्द उसके संपूर्ण वर्णन के योग्य नहीं हैं। चाहे कितने भी गुण हों, या कितनी भी कोशिशें की जाएं, ईश्वर की वास्तविकता और महिमा का सम्पूर्ण वर्णन संभव नहीं है।

5. मानव प्रयासों की सीमाएँ:

यह पंक्ति मानव प्रयासों की सीमाओं को दर्शाती है। हम अपनी ओर से पूरी कोशिश कर सकते हैं, लेकिन हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि ईश्वर की महिमा और असीमता हमारी सीमाओं से परे हैं। हमें विनम्रता के साथ यह समझना चाहिए कि ईश्वर की संपूर्णता का वर्णन करने का प्रयास असंभव है, और यह प्रयास ही हमें आध्यात्मिक मार्ग पर आगे बढ़ने में मदद करता है।

6. आध्यात्मिक समर्पण का संदेश:

इस पंक्ति का गहरा संदेश यह है कि हमें अपनी सीमाओं को स्वीकार करना चाहिए और समर्पण की भावना विकसित करनी चाहिए। ईश्वर की महिमा को समझने और व्यक्त करने का प्रयास महत्वपूर्ण है, लेकिन अंततः हमें यह समझना होगा कि ईश्वर को पूरी तरह से जानना हमारे लिए संभव नहीं है। यह समर्पण और विनम्रता का मार्ग है, जो हमें आध्यात्मिक विकास और ईश्वर के करीब लाता है।

इस प्रकार, “केते आखहि आखणि पाहि ॥ केते कहि कहि उठि उठि जाहि ॥
एते कीते होरि करेहि ॥ ता आखि न सकहि केई केइ ॥” यह सिखाता है कि ईश्वर की महिमा का सम्पूर्ण वर्णन कोई नहीं कर सकता। चाहे लोग कितने भी प्रयास करें और कितनी भी बार कोशिश करें, ईश्वर की असीमता और उसकी महिमा शब्दों से परे हैं। हमें इसके प्रति विनम्रता और समर्पण के साथ अपने जीवन में ईश्वर की उपस्थिति को स्वीकार करना चाहिए।

मूसन मसकर प्रेम की रही जु अ्मबरु छाइ ॥

बीधे बांधे कमल महि भवर रहे लपटाइ ॥

 

स्त्री एक बेहतरीन दोस्त साबित होती है, अगर पुरुष उसमें महबूबा ढूंढना छोड़ दें…

एक दिन मैंने अपनी पत्नी नीतिका से बड़े ही सरल अंदाज में पूछा, “तुम्हें कभी बुरा नहीं लगता कि मैं तुम्हें बार-बार कुछ न कुछ कहता रहता हूँ, कभी डांटता हूँ, तो कभी बेवजह ही गुस्सा दिखाता हूँ, और फिर भी तुम हमेशा मेरे लिए समर्पित रहती हो? जबकि मैंने शायद कभी कोशिश भी नहीं की कि मैं पत्नी-भक्त बनूं या तुम्हारी जैसी भक्ति दिखाऊं?”

मैं अपने आप को काफी पढ़ा-लिखा समझता हूँ। मैंने भारतीय संस्कृति और वेदों का गहन अध्ययन किया है, और इनकी शिक्षा का मैं सदैव अनुयायी रहा हूँ। जबकि मेरी पत्नी नीतिका विज्ञान की छात्रा रही है। लेकिन हर दिन मुझे लगता है कि उसकी आध्यात्मिक शक्तियाँ मुझसे कहीं अधिक हैं। मैं बस किताबें पढ़ता हूँ, लेकिन वह इन बातों को अपने जीवन में पूरी तरह उतार चुकी है।

मेरे सवाल पर वह हल्की सी मुस्कराई और मेरे सामने पानी का गिलास रखते हुए बोली, “यह बताइए, क्या कभी आपने देखा है कि जब कोई बेटा अपनी मां की सेवा करता है, उसे ‘मातृ भक्त’ कहा जाता है, लेकिन जब मां अपने बेटे की सेवा करती है, तो क्या उसे कभी ‘पुत्र भक्त’ कहा जाता है?”

मैं उसकी बात सुनकर थोड़ी देर के लिए चुप हो गया। मुझे समझ में आ गया कि आज भी वह मुझे तर्कों से निरुत्तर करने वाली है। फिर मैंने एक और सवाल दागा, “अच्छा यह बताओ, जब सृष्टि का प्रारंभ हुआ, तो स्त्री और पुरुष दोनों समान थे, फिर समाज में पुरुष बड़ा कैसे बन गया? स्त्री तो हमेशा से शक्ति का स्वरूप मानी जाती है ना?”

उसने हँसते हुए कहा, “आपको थोड़ा विज्ञान भी पढ़ना चाहिए था, केवल वेद नहीं।”

उसकी इस बात पर मैं थोड़ा झेंप गया, लेकिन फिर उसने गंभीरता से बात आगे बढ़ाई, “दुनिया का सारा अस्तित्व दो ही चीज़ों से निर्मित है – ऊर्जा और पदार्थ। पुरुष ऊर्जा का प्रतीक है, जबकि स्त्री पदार्थ का। जब पदार्थ को विकसित होना होता है, तो वह ऊर्जा का आधान करता है, ना कि ऊर्जा पदार्थ का। उसी तरह, जब एक स्त्री पुरुष से ऊर्जा का आधान करती है, तो वह शक्ति स्वरूप हो जाती है। वह न केवल अपने लिए, बल्कि आने वाली पीढ़ियों के लिए भी प्रथम पूज्या बन जाती है, क्योंकि वह अब ऊर्जा और पदार्थ दोनों की स्वामिनी हो जाती है। जबकि पुरुष सिर्फ ऊर्जा का ही अंश बनकर रह जाता है।”

मैंने तुरंत फिर सवाल किया, “तो इसका मतलब तुम मेरी भी पूज्य हो गई, क्योंकि तुम तो अब ऊर्जा और पदार्थ दोनों की स्वामिनी हो।”

अब वह थोड़ा मुस्कराते हुए बोली, “आप भी कितनी नासमझ बातें करते हैं। हाँ, मैंने आपकी ऊर्जा का अंश लिया और शक्तिशाली हो गई। लेकिन इसका मतलब ये नहीं कि मैं अपनी शक्ति का इस्तेमाल आप पर ही करूँ। ऐसा करना तो कृतघ्नता होगी।”

मैंने कहा, “फिर मैं तुम पर अपनी शक्ति का प्रयोग करता हूँ, तुम क्यों नहीं?”

उसके अगले जवाब ने मेरी आंखों में आँसू ला दिए। उसने बड़े ही प्यार से कहा, “जिस व्यक्ति के साथ जीवन का अंश साझा करके मुझे ‘माता’ जैसा ऊँचा पद मिला, जिसके संसर्ग से मेरे अंदर जीवन देने की शक्ति जागृत हो गई, उस व्यक्ति के साथ मैं विद्रोह कैसे कर सकती हूँ? आप तो मेरे जीवन का आधार हैं। आपके द्वारा मुझे दिए गए इस ऊँचे स्थान को मैं कभी चुनौती नहीं दूंगी।”

फिर वह हँसते हुए बोली, “अगर मुझे शक्ति का प्रयोग करना ही होगा, तो क्या जरूरत है? मैं तो माता सीता की तरह लव-कुश तैयार कर दूँगी, और वो आपसे मेरा हिसाब-किताब कर लेंगे।”

उसकी बात सुनकर मैं अचंभित रह गया। उसकी समझदारी, उसका प्रेम, और उसकी आध्यात्मिकता ने मुझे पूरी तरह से नतमस्तक कर दिया।

उस पल, मुझे एहसास हुआ कि दुनिया की सारी मातृ शक्तियां ही असली आधार हैं, जिन्होंने अपने प्रेम, त्याग, और मर्यादा में समस्त सृष्टि को बाँध रखा है। ऐसे सभी मातृ रूपों को मेरा सहस्त्र नमन, जिन्होंने इस दुनिया को सच्चे प्रेम और अनुशासन की डोर में बांधकर रखा है।

आखहि ईसर आखहि सिध ॥ आखहि केते कीते बुध ॥
आखहि दानव आखहि देव ॥ आखहि सुरि नर मुनि जन सेव ॥

 

ईश्वर का वर्णन शिव और सिद्ध करते हैं।
बहुत से ज्ञानी और बुद्धिमान उनका वर्णन करते हैं।
दानव (असुर) और देवता भी उनका वर्णन करते हैं।
देवता, मनुष्य, मुनि (संत) और सेवक भी उनका गुणगान करते हैं।

इस पंक्ति का आध्यात्मिक और व्यावहारिक अर्थ:

1. ईश्वर का वर्णन सर्वत्र होता है:

“आखहि ईसर आखहि सिध” का अर्थ है कि भगवान शिव (ईसर) और सिद्ध (जिन्होंने आध्यात्मिक सिद्धि प्राप्त की है) ईश्वर का वर्णन करते हैं। यह बताता है कि ईश्वर का गुणगान केवल सांसारिक लोग ही नहीं, बल्कि देवता और सिद्ध पुरुष भी करते हैं। उनकी महिमा इतनी व्यापक और गहरी है कि सर्वश्रेष्ठ आत्माएँ भी उनका ध्यान और वर्णन करती हैं।

2. बुद्धिमान और ज्ञानी भी उनका वर्णन करते हैं:

“आखहि केते कीते बुध” का मतलब है कि बहुत से बुद्धिमान और ज्ञानी लोग भी ईश्वर का वर्णन करते हैं। चाहे कोई कितना भी बुद्धिमान हो, वे भी ईश्वर की महिमा का वर्णन करने में लगे रहते हैं। यह इस बात पर जोर देता है कि ईश्वर की महिमा को समझने और व्यक्त करने के लिए केवल ज्ञान और बुद्धिमत्ता ही पर्याप्त नहीं होती, बल्कि उसके लिए समर्पण और भक्ति की आवश्यकता होती है।

3. असुर और देवता दोनों उनका वर्णन करते हैं:

“आखहि दानव आखहि देव” का अर्थ है कि दानव (असुर) और देवता भी ईश्वर का वर्णन करते हैं। यह बताता है कि ईश्वर केवल अच्छे लोगों के नहीं, बल्कि सभी के लिए हैं। असुर (जो बुरे कर्म करते हैं) और देवता (जो अच्छे कर्म करते हैं), दोनों ही ईश्वर की महिमा का वर्णन करते हैं, चाहे उनके दृष्टिकोण भिन्न हों। यह इस विचार को प्रस्तुत करता है कि ईश्वर की कृपा और महिमा किसी पर भी सीमित नहीं है; वह सभी के लिए है, चाहे वे अच्छे हों या बुरे।

4. संत, मनुष्य, और सेवक सभी उनका गुणगान करते हैं:

“आखहि सुरि नर मुनि जन सेव” का अर्थ है कि देवता, मनुष्य, मुनि (संत), और सेवक (जो भगवान की सेवा करते हैं) सभी ईश्वर का गुणगान करते हैं। यह इस बात पर प्रकाश डालता है कि चाहे कोई साधारण मनुष्य हो, कोई संत हो, या फिर कोई सेवक, सभी ईश्वर की महिमा में एक समान होते हैं। सभी उनके प्रति प्रेम और भक्ति के कारण उनकी आराधना और सेवा करते हैं।

5. ईश्वर की महिमा को हर कोई व्यक्त करता है:

यह पंक्ति हमें यह सिखाती है कि ईश्वर की महिमा इतनी विशाल और व्यापक है कि हर वर्ग, चाहे वे देवता हों, संत हों, ज्ञानी हों, या साधारण मनुष्य, सभी उनका गुणगान करते हैं। यह गुणगान और भक्ति का सार्वभौमिक रूप दर्शाता है कि ईश्वर किसी विशेष वर्ग के लिए नहीं हैं, बल्कि वह सबके लिए हैं। ईश्वर के प्रति प्रेम और भक्ति सबके दिलों में है, और उनकी महिमा का बखान हर कोई करता है।

6. समानता और समर्पण का संदेश:

यह शबद हमें सिखाता है कि ईश्वर के प्रति भक्ति और समर्पण में सभी समान हैं। चाहे कोई कितना भी बड़ा ज्ञानी हो या कितनी ही साधारण आत्मा हो, ईश्वर के सामने सब एक समान हैं। केवल भक्ति, प्रेम, और समर्पण ही वह मार्ग है जिससे ईश्वर को प्राप्त किया जा सकता है।

इस प्रकार, “आखहि ईसर आखहि सिध ॥ आखहि केते कीते बुध ॥
आखहि दानव आखहि देव ॥ आखहि सुरि नर मुनि जन सेव ॥” यह शबद हमें यह सिखाता है कि ईश्वर की महिमा का वर्णन हर कोई करता है—चाहे वे देवता, मुनि, असुर, मनुष्य, या ज्ञानी हों। यह सार्वभौमिक भक्ति और समर्पण का संदेश देता है, जिसमें सभी को ईश्वर के प्रति प्रेम और भक्ति में लीन होने की प्रेरणा मिलती है।

सतिगुर कीनी दाति मूलि न निखुटई ॥ खावहु भुंचहु सभि गुरमुखि छुटई ॥
अम्रितु नामु निधानु दिता तुसि हरि ॥ नानक सदा अराधि कदे न जांहि मरि ॥

 

एक बार की बात है। एक संत अपने एक शिष्य के साथ किसी नगर की ओर जा रहे थे। रास्ते में चलते-चलते रात हो चली थी और तेज बारिश भी हो रही थी। संत और उनका शिष्य कच्ची सड़क पर चुपचाप चले जा रहे थे। उनके कपड़े भी कीचड़ से लथपथ हो चुके थे। मार्ग में चलते-चलते संत ने अचानक अपने शिष्य से सवाल किया–‘वत्स, क्या तुम बता सकते हो कि वास्तव में सच्चा साधु कौन होता है ?’

संत की बात सुनकर शिष्य सोच में पड़ गया। उसे तुरंत कोई जवाब नहीं सूझा। उसे मौन देखकर संत ने कहा–‘सच्चा साधु वह नहीं होता, जो अपनी सिद्धियों के प्रभाव से किसी रोगी को ठीक कर दे या पशु-पक्षियों की भाषा समझ ले। सच्चा साधु वह भी नहीं होता, जो अपने घर-परिवार से नाता तोड़ पूरी तरह बैरागी बन गया हो या जिसने मानवता के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया हो।’

शिष्य को यह सब सुनकर बहुत आश्चर्य हो रहा था। वह तो इन्हीं गुणों को साधुता के लक्षण मानता था। उसने संत से पूछा–‘गुरुदेव, तो फिर सच्चा साधु किसे कहा जा सकता है ?’

इस पर संत ने कहा–‘वत्स, कल्पना करो कि इस अंधेरी, तूफानी रात में हम जब नगर में पहुँचे और द्वार खटखटाएँ। इस पर चौकीदार हमसे पूछे–‘कौन है ?’ और हम कहें–‘दो साधु।’ ‘इस पर वह कहे–‘मुफ्तखोरों! चलो भागो यहाँ से। न जाने कहाँ-कहाँ से चले आते हैं।’ संत के मुख से ऐसी बातें सुनकर शिष्य की हैरानी बढ़ती जा रही थी।

संत ने आगे कहा–‘सोचो, इसी तरह का व्यवहार और जगहों पर भी हो। हमें हर कोई उसी तरह दुत्कारे, अपमानित करे, प्रताड़ित करे। इस पर भी यदि हम नाराज न हों, उनके प्रति जरा-सी भी कटुता हमारे मन में आए और हम उनमें भी प्रभु के ही दर्शन करते रहें, तो समझो कि यही सच्ची साधुता है।

साधु होने का मापदंड है–हर परिस्थिति में समानता और सहजता का व्यवहार।’ इस पर शिष्य ने सवाल किया–‘लेकिन इस तरह का भाव तो एक गृहस्थ में भी हो सकता है। तो क्या वह भी साधु है ?’

संत ने मुस्कराते हुए कहा–‘बिलकुल है, जैसा कि मैंने पहले ही कहा कि सिर्फ घर छोड़कर बैरागी हो जाने से ही कोई साधु नहीं हो जाता। साधु वही है, जो साधुता के गुणों को धारण करे। और ऐसा कोई भी कर सकता है।’

 

आखहि वेद पाठ पुराण ॥ आखहि पड़े करहि वखिआण ॥
आखहि बरमे आखहि इंद ॥ आखहि गोपी तै गोविंद ॥

 

वेदा, पाठ और पुराणों का वर्णन किया जाता है।
पढ़े हुए शब्दों और कथनों को व्याख्या किया जाता है।
ब्रह्मा और इंद्र का वर्णन किया जाता है।
परंतु, गोपी और गोविंद (कृष्ण) का वर्णन भी किया जाता है।

इस पंक्ति का विश्लेषण:

1. धार्मिक ग्रंथों और ज्ञान का वर्णन:

“आखहि वेद पाठ पुराण” से तात्पर्य है कि वेद, पाठ (शास्त्र), और पुराणों का वर्णन और अध्ययन किया जाता है। ये धार्मिक ग्रंथ और शास्त्र आध्यात्मिक ज्ञान और मार्गदर्शन प्रदान करते हैं। उनका अध्ययन और वर्णन महत्वपूर्ण होता है क्योंकि ये हमें धर्म, ईश्वर, और जीवन के गहरे अर्थों के बारे में जानकारी देते हैं।

2. पढ़े हुए शब्दों की व्याख्या:

“आखहि पड़े करहि वखिआण” का मतलब है कि पढ़े हुए शब्दों और उनके अर्थों की व्याख्या की जाती है। यह दर्शाता है कि धार्मिक ग्रंथों और शास्त्रों की पढ़ाई के बाद, उनके अर्थ और शिक्षाओं को समझने और व्याख्या करने की आवश्यकता होती है। केवल पढ़ना ही पर्याप्त नहीं है; समझने और लागू करने की प्रक्रिया भी महत्वपूर्ण है।

3. संसारिक देवताओं का वर्णन:

“आखहि बरमे आखहि इंद” में ब्रह्मा (सर्जक) और इंद्र (वृष्टि और दैवी शक्ति के देवता) का वर्णन किया जाता है। यह हमें दिखाता है कि ये देवता भी धार्मिक और आध्यात्मिक शिक्षाओं में महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं और उनकी महिमा का वर्णन किया जाता है।

4. कृष्ण की विशेषता और महिमा:

“आखहि गोपी तै गोविंद” में गोपी और गोविंद (कृष्ण) का वर्णन किया गया है। यह बताता है कि कृष्ण की विशेषता और महिमा, विशेष रूप से गोपियों के प्रति उनका प्रेम, एक महत्वपूर्ण और अद्वितीय पहलू है। कृष्ण का प्रेम, उनकी लीलाएँ, और उनकी दिव्यता का वर्णन भी महत्वपूर्ण होता है, क्योंकि यह दर्शाता है कि ईश्वर की भक्ति और प्रेम किस प्रकार व्यक्त होते हैं।

5. सारांश और संतुलन:

इस पंक्ति का सार यह है कि धार्मिक ग्रंथों, देवताओं, और विशेष रूप से कृष्ण के वर्णन और अध्ययन के माध्यम से, आध्यात्मिक ज्ञान और अनुभव प्राप्त किया जाता है। जबकि वेद और पुराण महत्वपूर्ण हैं, कृष्ण का प्रेम और उनकी लीलाएँ भी अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। यह दर्शाता है कि ज्ञान, भक्ति, और प्रेम का संतुलित दृष्टिकोण आध्यात्मिक यात्रा के लिए आवश्यक है।

6. आध्यात्मिक शिक्षा:

यह पंक्ति हमें यह सिखाती है कि धार्मिक ग्रंथों और देवताओं की शिक्षा के साथ-साथ कृष्ण के दिव्य प्रेम और उनकी लीलाओं का अध्ययन भी आवश्यक है। इसे समझने से हम पूर्णता और संतुलन प्राप्त कर सकते हैं, जो आध्यात्मिक विकास के लिए महत्वपूर्ण है।

इस प्रकार, “आखहि वेद पाठ पुराण ॥ आखहि पड़े करहि वखिआण ॥
आखहि बरमे आखहि इंद ॥ आखहि गोपी तै गोविंद ॥” यह बताता है कि धार्मिक ग्रंथों, देवताओं, और विशेष रूप से कृष्ण की महिमा का वर्णन और अध्ययन हमें आध्यात्मिक ज्ञान और अनुभव प्राप्त करने में सहायता करता है।