Author name: EkAdmin

कबीर बैदु मूआ रोगी मूआ मूआ सभु संसारु ॥
एकु कबीरा ना मूआ जिह नाही रोवनहारु ॥

 

एक बार एक व्यक्ति नाई की दुकान पर अपने बाल कटवाने गया। नाई और उस व्यक्ति के बीच में ऐसे ही बातें शुरू हो गई और वे लोग बातें करते-करते “ईश्वर” के विषय पर बातें करने लगे।

तभी नाई ने कहा- “मैं ईश्वर के अस्तित्व को नहीं मानता और इसीलिए तुम मुझे नास्तिक भी कह सकते हो।”

व्यक्ति ने पूछा- “तुम ऐसा क्यों कह रहे हो। नाई ने कहा- “बाहर जब तुम सड़क पर जाओगे तो तुम समझ जाओगे कि ईश्वर का अस्तित्व नहीं है।

अगर ईश्वर होते, तो क्या इतने सारे लोग भूखे मरते ? क्या इतने सारे लोग बीमार होते ? क्या दुनिया में इतनी हिंसा होती ? क्या कष्ट या पीड़ा होती ? मैं ऐसे निर्दयी ईश्वर की कल्पना नहीं कर सकता जो इन सब की अनुमति दे।”

व्यक्ति ने थोड़ा सोचा लेकिन वह वाद-विवाद नहीं करना चाहता था इसलिए चुप रहा और नाई की बातें सुनता रहा।

नाई ने अपना काम खत्म किया और वह व्यक्ति नाई को पैसे देकर दुकान से बाहर आ गया।
वह जैसे ही नाई की दुकान से निकला, उसने सड़क पर एक लम्बे-घने बालों वाले एक व्यक्ति को देखा जिसकी दाढ़ी भी बढ़ी हुई थी और ऐसा लगता था शायद उसने कई महीनों तक अपने बाल नहीं कटवाए थे।

वह व्यक्ति वापस मुड़कर नाई की दुकान में दुबारा घुसा और उसने नाई से कहा- “क्या तुम्हें पता है ? नाइयों का अस्तित्व नहीं होता।”

नाई ने कहा- “तुम कैसी बेकार बातें कर रहे हो ? क्या तुम्हें मैं दिखाई नहीं दे रहा ? मैं यहाँ हूँ और मैं एक नाई हूँ।

और मैंने अभी-अभी तुम्हारे बाल काटे हैं।” व्यक्ति ने कहा- “नहीं ! नाई नहीं होते हैं।

अगर होते तो क्या बाहर उस व्यक्ति के जैसे कोई भी लम्बे बाल व बढ़ी हुई दाढ़ी वाला होता ?”

नाई ने कहा- “अगर वह व्यक्ति किसी नाई के पास बाल कटवाने जाएगा ही नहीं तो नाई कैसे उसके बाल काटेगा ?”

व्यक्ति ने कहा- “तुम बिल्कुल सही कह रहे हो, यही बात है। ईश्वर भी होते हैं। लेकिन कुछ लोग ईश्वर पर विश्वास ही नहीं करते तो ईश्वर उनकी मदद कैसे करेंगे ?”

विश्वास ही सत्य है। अगर ईश्वर पर विश्वास करते हैं तो हमें हर पल उनकी अनुभूति होती है और अगर हम विश्वास नहीं करते तो हमारे लिए उनका कोई अस्तित्व नहीं है।

 

गावहि तुहनो पउणु पाणी बैसंतरु गावै राजा धरमु दुआरे ॥
गावहि चितु गुपतु लिखि जाणहि लिखि लिखि धरमु वीचारे ॥

 

तुम्हारी (ईश्वर की) स्तुति वायु, जल और अग्नि भी गाते हैं, और न्याय के देवता (धर्मराज) तुम्हारे दरवाजे पर तुम्हारी महिमा गाते हैं।
चित्त और गुप्त कर्मों को जानने वाले भी तुम्हारी स्तुति करते हैं, जो लिखते हैं और लिख-लिखकर धर्म का विचार करते हैं।

इस पंक्ति का विश्लेषण:

1. प्रकृति द्वारा ईश्वर की स्तुति:

“गावहि तुहनो पउणु पाणी बैसंतरु” का अर्थ है कि हवा (पवन), पानी (जल), और अग्नि (बैसंतर) सभी ईश्वर की महिमा गाते हैं। यह पंक्ति दर्शाती है कि ईश्वर की स्तुति केवल जीवों या मनुष्यों द्वारा नहीं की जाती, बल्कि प्रकृति के हर तत्व—वायु, जल, और अग्नि—भी ईश्वर की महानता का गान करते हैं। यह इस बात की ओर इशारा करता है कि ईश्वर सर्वव्यापी हैं और उनकी महिमा को प्रकृति के हर रूप से महसूस किया जा सकता है। प्रकृति का हर तत्व अपने तरीके से ईश्वर की आराधना करता है, क्योंकि वे सभी ईश्वर की रचना हैं।

2. धर्मराज की महिमा:

“गावै राजा धरमु दुआरे” का अर्थ है कि धर्मराज, जो न्याय और धर्म के प्रतीक हैं, ईश्वर की महिमा गाते हैं। धर्मराज वह हैं जो प्राणियों के कर्मों का लेखा-जोखा रखते हैं और उनके आधार पर न्याय करते हैं। यहाँ, धर्मराज को यह समझा जाता है कि वह स्वयं ईश्वर की महिमा के गान में लीन रहते हैं। यह दर्शाता है कि यहाँ तक कि न्याय के अधिष्ठाता भी ईश्वर की महिमा के गायक हैं, क्योंकि ईश्वर की सर्वव्यापकता और न्याय का अधिकार उन्हीं से प्राप्त होता है।

3. चित्त और गुप्त कर्मों का ज्ञान:

“गावहि चितु गुपतु लिखि जाणहि” का अर्थ है कि वह भी ईश्वर की स्तुति गाते हैं, जो चित्त (मन) और गुप्त (छिपे हुए) कर्मों का ज्ञान रखते हैं। इसका मतलब है कि जिन लोगों को मनुष्य के हर अच्छे और बुरे कर्मों का ज्ञान है, वे भी ईश्वर की महिमा गाते हैं। यह इस तथ्य को व्यक्त करता है कि कोई भी कर्म, चाहे वह गुप्त हो या प्रकट, ईश्वर की दृष्टि से छिपा नहीं है। हर कार्य और हर विचार ईश्वर के सामने उजागर होता है, और यह जानने वाले भी उसकी महिमा का गान करते हैं।

4. धर्म का विचार:

“लिखि लिखि धरमु वीचारे” का अर्थ है कि जो लोग कर्मों को लिखते हैं और धर्म का विचार करते हैं, वे भी ईश्वर की महिमा गाते हैं। यह उन विद्वानों और विचारकों की ओर संकेत करता है, जो धर्म के नियमों और सिद्धांतों का पालन करते हैं और उनका अध्ययन करते हैं। यह दर्शाता है कि धर्म का सच्चा अनुसरण भी ईश्वर की महिमा का गान है। धर्म के अनुसार जीवन जीने वाले, धर्म का पालन करने वाले और न्याय करने वाले सभी लोग ईश्वर की स्तुति में लगे रहते हैं।

5. ईश्वर की सर्वज्ञता:

यह पंक्ति हमें यह सिखाती है कि ईश्वर सर्वज्ञ हैं, जो हर एक विचार और कर्म से परिचित हैं। चाहे वह मन में छिपा हुआ हो या बाहरी रूप से प्रकट हुआ हो, ईश्वर को सब कुछ पता होता है। इसलिए, हमें यह समझना चाहिए कि ईश्वर की दृष्टि से कुछ भी छिपा नहीं है, और हमें अपने विचारों और कर्मों में पवित्रता और सच्चाई रखनी चाहिए।

6. प्राकृतिक और आध्यात्मिक समर्पण:

यह शबद प्रकृति और आध्यात्मिकता के गहरे संबंध को भी दर्शाता है। हर तत्व, हर जीव, हर मनुष्य और हर आत्मा ईश्वर की महिमा का गान कर रहे हैं। यह हमें सिखाता है कि हमें भी अपनी जिंदगी को धर्म और सच्चाई के मार्ग पर चलाना चाहिए, क्योंकि यही वास्तविक भक्ति और ईश्वर की स्तुति है।

सारांश:

“गावहि तुहनो पउणु पाणी बैसंतरु गावै राजा धरमु दुआरे ॥
गावहि चितु गुपतु लिखि जाणहि लिखि लिखि धरमु वीचारे ॥” का गहरा संदेश यह है कि ईश्वर की महिमा हर जीव, प्रकृति के हर तत्व, और धर्म के अनुयायियों द्वारा गाई जाती है। चाहे वह वायु, जल, अग्नि हो, या धर्मराज और विद्वान हों, सभी ईश्वर की स्तुति में लीन हैं। ईश्वर सर्वज्ञ हैं, और उनके सामने कोई कर्म या विचार छिपा नहीं है। यह हमें धर्म और सच्चाई के मार्ग पर चलने और ईश्वर की महिमा को समझने की प्रेरणा देता है।

कबीर गंगा तीर जु घरु करहि पीवहि निरमल नीरु ॥
बिनु हरि भगति न मुकति होइ इउ कहि रमे कबीर ॥

 

एक इलाके में एक भले आदमी का देवाहसान हो गया लोग अर्थी ले जाने को तैयार हुये

और जब उठाकर श्मशान ले जाने लगे तो…? एक आदमी आगे आया और अर्थी का एक पाव

पकड़ लिया और बोला के मरने वाले ने मेरे 15 लाख देने है,

पहले मुझे पैसे दो फिर उसको जाने दूंगा।

अब तमाम लोग खड़े तमाशा देख रहे है,

बेटों ने कहा के मरने वाले ने हमें तो कोई ऐसी बात नही की के वह कर्जदार है,

इसलिए हम नही दे सकतें मृतक के भाइयों ने कहा के जब बेटे जिम्मेदार नही तो हम क्यों दें।

अब सारे खड़े है और उसने अर्थी पकड़ी हुई है,

जब काफ़ी देर गुज़र गई तो बात घर की औरतों तक भी पहुंच गई।

मरने वाले कि एकलौती बेटी ने जब बात सुनी तो फौरन अपना सारा ज़ेवर उतारा और अपनी सारी नक़द रकम जमा करके उस आदमी के लिए भिजवा दी और कहा के भगवान के लिए ये रकम और ज़ेवर बेच के उसकी रकम रखो और मेरे पिताजी की अंतिम यात्रा को ना रोको।

मैं मरने से पहले सारा कर्ज़ अदा कर दूंगी। और बाकी रकम का जल्दी बंदोबस्त कर दूंगी।

अब वह अर्थी पकड़ने वाला शख्स खड़ा हुआ और सारे लोगो से मुखातिब हो कर बोला:

असल बात ये है मेने मरने वाले से 15 लाख लेना नही बल्के उसका देना है

और उसके किसी वारिस को में जानता नही था

तो मैने ये खेल किया।

अब मुझे पता चल चुका है के उसकी वारिस एक बेटी है और उसका कोई बेटा या भाई नही है।

बेटी बोझ नहीं बेटी दुनिया है ,सृष्टि की अनमोल धरोहर है बेटी
वंश की जड़ दो परिवारों का संगम है बेटी , बेटी न होती तो यह दुनिया न होती

बेटियों को प्रणाम

 

सो दरु केहा सो घरु केहा जितु बहि सरब समाले ॥
वाजे नाद अनेक असंखा केते वावणहारे ॥
केते राग परी सिउ कहीअनि केते गावणहारे ॥

 

वह दरवाज़ा (ईश्वर का दर) कैसा है और वह घर कैसा है, जहाँ बैठकर वह सबकी देखभाल करता है?
वहाँ अनगिनत अनहद नाद (ध्वनियाँ) बजती हैं, और इन ध्वनियों को पैदा करने वाले असंख्य हैं।
बहुत से राग और सुर हैं, जिन्हें असंख्य संगीतकार गा रहे हैं।

इस पंक्ति का गहरा विश्लेषण:

1. ईश्वर का घर और दरवाजा कैसा है?

“सो दरु केहा सो घरु केहा” का अर्थ है, “वह दर और घर कैसा है, जहाँ ईश्वर विराजमान हैं और सबकी देखभाल करते हैं?” गुरुजी यहाँ उस आध्यात्मिक स्थिति की बात कर रहे हैं जहाँ ईश्वर निवास करते हैं। यह सवाल प्रतीकात्मक है और ईश्वर की उपस्थिति और उनकी असीम शक्ति की ओर इशारा करता है। हम इस पंक्ति से जान सकते हैं कि ईश्वर के घर या दर तक पहुँचने के लिए हमें खुद को आध्यात्मिक रूप से तैयार करना होगा, क्योंकि वह स्थान केवल शारीरिक नहीं, बल्कि आध्यात्मिक अनुभूति का स्थान है।

2. अनहद नाद और दिव्य संगीत

“वाजे नाद अनेक असंखा” का मतलब है कि वहाँ अनगिनत दिव्य ध्वनियाँ बज रही हैं। यह “अनहद नाद” की ओर संकेत करता है, जो आत्मिक संगीत है जिसे केवल ध्यान और गहन साधना में ही सुना जा सकता है। इस पंक्ति का गहरा आध्यात्मिक अर्थ यह है कि जब कोई व्यक्ति ईश्वर की उपस्थिति में होता है, तो वह इस दिव्य संगीत को सुनता है, जो आत्मिक आनंद और शांति की ओर ले जाता है। यह ध्वनियाँ भौतिक कानों से नहीं, बल्कि आत्मा के अनुभव से सुनी जाती हैं।

3. अनगिनत रचनाएँ और सुर

“केते राग परी सिउ कहीअनि” का अर्थ है कि वहाँ अनगिनत राग और सुर हैं। यह इस बात का प्रतीक है कि ईश्वर की महिमा का वर्णन करने के लिए असंख्य संगीत और सुर हैं। हर राग और सुर ईश्वर की महिमा को व्यक्त करने के लिए प्रयुक्त होते हैं, लेकिन फिर भी उनकी महिमा का पूर्ण वर्णन नहीं हो सकता। यह इस बात पर जोर देता है कि ईश्वर की महिमा को समझने और व्यक्त करने के लिए हम जो भी प्रयास करें, वह अपर्याप्त हैं।

4. असंख्य गायक

“केते गावणहारे” का मतलब है कि असंख्य गायक ईश्वर की महिमा गा रहे हैं। यह दर्शाता है कि संसार में हर प्राणी, हर जीवात्मा, चाहे वह इंसान हो, देवता हो, या कोई अन्य जीव हो, ईश्वर की स्तुति कर रहे हैं। चाहे वह किसी भी रूप में हो, हर कोई किसी न किसी तरह से ईश्वर की आराधना कर रहा है। यह विचार कि हर प्राणी, हर जीवात्मा अपनी-अपनी भाषा, सुर और तरीके से ईश्वर की प्रशंसा कर रहा है, इस बात की पुष्टि करता है कि ईश्वर की महिमा असीम और सर्वव्यापी है।

5. संगीत और भक्ति का गहरा संबंध

यह शबद संगीत और भक्ति के गहरे संबंध को भी दर्शाता है। गुरबाणी में संगीत का महत्वपूर्ण स्थान है, क्योंकि संगीत ईश्वर की ओर ध्यान केंद्रित करने और आत्मिक शांति प्राप्त करने का एक महत्वपूर्ण माध्यम है। “राग” और “गावणहारे” यहाँ प्रतीकात्मक रूप से यह दर्शाते हैं कि भक्ति और भजन ईश्वर तक पहुँचने के साधन हैं।

6. आध्यात्मिक अनुभव का वर्णन

यह शबद ईश्वर के दिव्य दर (उसकी उपस्थिति) का वर्णन करता है, जहाँ आत्मा को अनहद नाद सुनाई देती हैं और दिव्य संगीत का अनुभव होता है। यह हमें इस बात की याद दिलाता है कि सच्ची भक्ति और ध्यान के माध्यम से हम भी उस आध्यात्मिक स्थान तक पहुँच सकते हैं, जहाँ ईश्वर का साक्षात्कार होता है और उसकी असीम महिमा का अनुभव होता है।

इस प्रकार, “सो दरु केहा सो घरु केहा जितु बहि सरब समाले ॥
वाजे नाद अनेक असंखा केते वावणहारे ॥
केते राग परी सिउ कहीअनि केते गावणहारे ॥” यह शबद हमें यह सिखाता है कि ईश्वर का घर वह आध्यात्मिक स्थिति है जहाँ दिव्य संगीत बज रहा है और अनगिनत राग और गायक उसकी महिमा गा रहे हैं। यह पंक्तियाँ हमें भक्ति, समर्पण, और ध्यान के महत्व का अनुभव करने और ईश्वर की असीम महिमा को समझने की प्रेरणा देती हैं।

कबीर कसउटी राम की झूठा टिकै न कोइ ॥ राम कसउटी सो सहै जो मरि जीवा होइ ॥

 

एक वृद्ध अदालत में दाखिल हुआ ताकि अपने बेटे की शिकायत कोर्ट में कर सके। जज साहब ने पूछा, आपको अपने बेटे से क्या शिकायत है। बूढ़े पिता ने कहा, कि मैं अपने बेटे से उसकी हैसियत के हिसाब से हर महीने का खर्च मांगना चाहता हूं।

जज साहब ने कहा, वो तो आपका हक है, इसमें सुनवाई की क्या जरूरत है। आपके बेटे को हर महीने, खर्च देना चाहिए। पिता ने कहा कि मेरे पास पैसों की कोई कमी नहीं है, लेकिन फिर भी मैं हर महीना, अपने बेटे से खर्चा लेना चाहता हूं, वो चाहे कम का ही क्यों न हो। जज साहब आश्चर्यचकित होकर, पिता से कहने लगे, आप इतने मालदार हो, तो आपको बेटे से पैसे की क्या आवश्यकता है?

पिता ने अपने बेटे का नाम और पता देते हुए, जज साहब से कहा, कि आप मेरे बेटे को अदालत में बुलाएंगे तो आपको बहुत कुछ पता चल जाएगा। जब बेटा अदालत में आया, तो जज साहब ने बेटे से कहा,कि आपके पिता जी, आपसे हर महीना खर्चा लेना चाहते हैं चाहे वह कम ही क्यों न हो। बेटा भी जज साहब की बात सुनकर ,आश्चर्यचकित हो गया। कहने लगा मेरे पिता जी बहुत अमीर हैं, उनके पास पैसे की भला क्या जरूरत है?

जज साहब ने कहा, यह आपके पिता की मांग है।पिता ने कहा कि जज साहब मेरे बेटे से कहिए कि वह मुझे हर महीना 100 रूपए देगा और वो भी अपने हाथों से और उस पैसे में बिल्कुल भी देरी न करेगा।

जज साहब ने बूढ़े आदमी के बेटे से कहा, कि तुम हर महीने 100 रूपए, बिना देरी के अपने पिता के हाथों में दोगे, ये आपको अदालत हुक्म देती है।

मुकदमा खत्म होने के बाद, जज साहब ने बूढ़े आदमी को अपने पास बुलाया और पूछा कि, अगर आप बुरा न मानें, तो मैं आपसे एक बात पूछूं कि आपने बेटे के खिलाफ यह केस क्यों किया, आप तो बहुत अमीर आदमी हो और ये इतनी छोटी सी कीमत।

बूढ़े आदमी ने रोते हुए कहा, जज साहब मैं अपने बेटे का चेहरा देखने के लिए तरस गया था। वह अपने कामों में इतना व्यस्त रहता है कि एक जमाना गुजर गया, उससे मिला नहीं, और न ही बात हुई न आमने सामने और न फोन पर। मुझे अपने बेटे से बहुत प्यार है।इसलिए मैंने उस पर ये केस किया था, ताकि हर महीने मैं उससे मिलकर और उसको देखकर खुश हो लिया करूंगा। ये बात सुनकर जज की भी आंखों में आंसू आ गए।

जज साहब ने बूढ़े आदमी से कहा कि अगर आप पहले बताते, तो मैं उसको नजरअंदाज, और ख्याल न रखने के जुल्म में सजा कर देता।

बूढ़े बाप ने जज साहब की तरफ मुस्कराते हुए देखा, और कहा अगर आप सजा करते, तो मेरे लिए ये दुख की बात होती, क्योंकि सच में उससे मैं बहुत प्यार करता हूं, और मैं कभी नहीं चाहूंगा कि मेरी वजह से मेरे बेटे को कोई सजा मिले या उसे कोई तकलीफ हो।

जेवडु भावै तेवडु होइ ॥ नानक जाणै साचा सोइ ॥
जे को आखै बोलुविगाड़ु ॥ ता लिखीऐ सिरि गावारा गावारु ॥

 

जितना ईश्वर को भाता है, उतना ही होता है।
नानक कहते हैं कि केवल वही सच्चा है जो ईश्वर को जानता है।
अगर कोई बेतुकी बात कहता है,
तो उसे मूर्खों का सरदार समझकर उसके सिर पर ‘मूर्ख’ लिख देना चाहिए।

इस पंक्ति का विश्लेषण:

1. ईश्वर की इच्छा ही सर्वोपरि है:

“जेवडु भावै तेवडु होइ” का अर्थ है कि जो कुछ भी होता है, वह ईश्वर की इच्छा के अनुसार ही होता है। दुनिया में जो भी घटनाएँ घटती हैं, वह सब ईश्वर की मर्ज़ी से होती हैं। यह पंक्ति हमें यह सिखाती है कि हमें ईश्वर की इच्छा को समझकर उसे स्वीकार करना चाहिए, क्योंकि उसकी इच्छा ही सत्य है और जो कुछ भी होता है, उसी के अनुसार होता है।

2. सच्चा ज्ञान:

“नानक जाणै साचा सोइ” का मतलब है कि नानक कहते हैं, केवल वही व्यक्ति सच्चा ज्ञान रखता है जो ईश्वर को जानता है। ईश्वर को जानने और उनकी इच्छा को समझने वाला व्यक्ति ही सच्चे मार्ग पर होता है। यह हमें सिखाता है कि सच्चाई और सत्यता का ज्ञान केवल उस व्यक्ति को होता है, जो ईश्वर से जुड़ा हुआ है और उनके साथ एकता का अनुभव करता है।

3. अर्थहीन बातें करने वालों की निंदा:

“जे को आखै बोलुविगाड़ु” का अर्थ है कि अगर कोई बेतुकी या अनुचित बातें करता है, तो वह सही मार्ग पर नहीं है। इसका मतलब यह है कि जो लोग ईश्वर की इच्छा को नकारते हैं या जो कुछ भी अनुचित और अज्ञानता से भरी बातें करते हैं, वे अपने ही शब्दों से मूर्खता का प्रदर्शन करते हैं। यह हमें विवेकपूर्ण और ध्यानपूर्वक बोलने की सीख देता है।

4. मूर्खता की पहचान:

“ता लिखीऐ सिरि गावारा गावारु” का मतलब है कि ऐसे लोगों को मूर्खों का सरदार समझना चाहिए और उनके माथे पर ‘मूर्ख’ लिख देना चाहिए। इसका भाव यह है कि जब कोई व्यक्ति बिना समझे और बिना किसी सच्चाई के बोलता है, तो वह खुद को मूर्ख साबित करता है। नानक जी यहाँ यह सिखाते हैं कि हमें बेवकूफी से भरी बातों से दूर रहना चाहिए और सोच-समझकर ही बोलना चाहिए।

5. बोलने में जिम्मेदारी:

इस पंक्ति में गुरबाणी हमें बोलने की जिम्मेदारी और विचारशीलता का महत्व सिखाती है। हमें यह समझना चाहिए कि जो हम बोलते हैं, उसका प्रभाव केवल हमारे जीवन पर नहीं, बल्कि दूसरों पर भी पड़ता है। इसलिए, हमें हमेशा सच्चाई और विवेकपूर्ण तरीके से बात करनी चाहिए, न कि बेवकूफी से और बिना सोचे-समझे।

6. विनम्रता और समर्पण:

यह शबद हमें विनम्रता और समर्पण का महत्व भी सिखाता है। सच्चा ज्ञान वही व्यक्ति प्राप्त कर सकता है, जो अपने अहंकार को त्यागकर ईश्वर की इच्छा को स्वीकार करता है। बेवकूफी से भरी बातें और अनुचित विचार केवल हमारे अहंकार और अज्ञानता को दर्शाते हैं, जो हमें सच्चाई से दूर ले जाते हैं।

इस प्रकार, “जेवडु भावै तेवडु होइ ॥ नानक जाणै साचा सोइ ॥
जे को आखै बोलुविगाड़ु ॥ ता लिखीऐ सिरि गावारा गावारु ॥” यह सिखाता है कि ईश्वर की इच्छा ही सर्वोपरि है, और सच्चा ज्ञान केवल उसी को होता है, जो ईश्वर की महिमा को समझता है। बेवकूफी और बिना सोचे-समझे की गई बातें हमें मूर्ख बना देती हैं, इसलिए हमें हमेशा विवेकपूर्ण और सच्चाई से भरी बातें ही कहनी चाहिए।