Author name: EkAdmin

कबीर सूता किआ करहि उठि कि न जपहि मुरारि ॥
इक दिन सोवनु होइगो लांबे गोड पसारि ॥

 

एक लडकी थी जो कृष्ण जी की अनन्य भक्त थी, बचपन से ही कृष्ण भगवान का भजन करती थी, भक्ति करती थी, भक्ति करते-करते बड़ी हो गई, भगवान की कृपासे उसका विवाह भी श्रीधाम वृंदावन में किसी अच्छे घर में हो गया। विवाह होकर पहली बार वृंदावन गई, पर नई दुल्हन होने से कही जा न सकी, और मायके चली गई। फिर वो दिन भी आ गया जब उसका पति उसे लेने उसके मायके आया, अपने पति के साथ फिर वृंदावन पहुँच गई। पहुँचते पहुँचते उसे शाम हो गई, पति वृंदावन में यमुना किनारे रूककर कहने लगा – देखो! शाम का समय है में यमुना जी मे स्नान करके अभी आता हूँ, तुम इस पेड़ के नीचे बैठ जाओ और सामान की देखरेख करना मै थोड़े ही समय में आ जाऊँगा। यही सामने ही हूँ, कुछ लगे तो मुझे आवाज दे देना, इतना कहकर पति चला गया और वह लडकी बैठ गई।

एक हाथ लंबा घूँघट निकाल रखा है, क्योकि गाँव है, ससुराल है और वही बैठ गई, मन ही मन विचार करने लगी – कि देखो! ठाकुर जी की कितनी कृपा है उन्हें मैंने बचपन से भजा और उनकी कृपा से मेरा विवाह भी श्रीधाम वृंदावन में हो गया। मैं इतने वर्षों से ठाकुर जी को मानती हूँ परन्तु अब तक उनसे कोई रिश्ता नहीं जोड़ा? फिर सोचती है ठाकुर जी की उम्र क्या होगी ? लगभग १६ वर्ष के होंगे, मेरे पति २० वर्ष के हैं तो उनसे थोड़े से छोटे है, इसलिए मेरे पति के छोटे भाई की तरह हुए, और मेरे देवर की तरह, तो आज से ठाकुर जी मेरे देवर हुए, अब तो ठाकुर जी से नया सम्बन्ध जोड़कर बड़ी प्रसन्न हुई और मन ही मन ठाकुर जी से कहने लगी – “देखो ठाकुर जी ! आज से मै तुम्हारी भाभी और तुम मेरे देवर हो गए। इतना सोच ही रही थी तभी एक १०- १५ वर्ष का बालक आया और उस लडकी से बोला – भाभी-भाभी !

लडकी अचानक अपने भाव से बाहर आई और सोचने लगी वृंदावन में तो मै नई हूँ ये भाभी कहकर कौन बुला रहा है, नई थी इसलिए घूँघट उठकर नहीं देखा कि गाँव के किसी बड़े-बूढ़े ने देख लिया तो बड़ी बदनामी होगी। अब वह बालक बार-बार कहता पर वह उत्तर न देती बालक पास आया और बोला – भाभी! नेक अपना चेहरा तो देखाय दे, अब वह सोचने लगी अरे ये बालक तो बड़ी जिद कर रहा है, इसलिए कस केघूँघट पकड़कर बैठ गई कि कही घूँघट उठकर देखन ले, लेकिन उस बालक ने जबरदस्ती घूँघट उठकर चेहरा देखा और भाग गया। थोड़ी देर में उसका पति आ गया, उसने सारी बात अपने पति से कही। पति नेकहा – तुमने मुझे आवाज क्यों नहीं दी ? लड़की बोली – वह तो इतनेमें भाग ही गया था। पति बोला – चिंता मत करो, वृंदावन बहुत बड़ा थोड़े ही है, कभी किसी गली में खेलता मिल गया तो हड्डी पसली एक कर दूँगा फिर कभी ऐसा नहीं कर सकेगा। तुम्हे जहाँ भी दिखे, मुझे जरुर बताना।

फिर दोनों घर गए, कुछ दिन बाद उसकी सास ने अपने बेटे से कहा- बेटा! देख तेरा विवाह हो गया, बहू मायके से भी आ गई, पर तुम दोनों अभी तक बाँके बिहारी जी के दर्शन के लिए नहीं गए कल जाकर बहू को दर्शन कराकर लाना। अब अगले दिन दोनों पति पत्नी ठाकुर जी के दर्शन के लिए मंदिर जाते है मंदिर में बहुत भीड़ थी, लड़का कहने लगा – देखो! तुम स्त्रियों के साथ आगे जाकर दर्शन करो, में भी आता हूँ। अब वह आगे गई पर घूंघट नहीं उठाती उसे डर लगता कोई बड़ा बुढा देखेगा तो कहेगा नई बहू घूँघट के बिना घूम रही है।

बहुत देर हो गई पीछे से पति ने आकर कहा – अरी बाबली ! बिहारी जी सामने है, घूँघट काहे नाय खोले, घूँघट नाय खोलेगी तो दर्शन कैसे करेगी, अब उसने अपना घूँघट उठाया और जो बाँके बिहारी जी की ओर देखा तो बाँके बिहारी जी कि जगह वही बालक मुस्कुराता हुआ दिखा। उसे देख वह एकदम से चिल्लाने लगी – सुनिये जल्दी आओ!- जल्दी आओ ! पति पीछे से भागा- भागा आया बोला क्या हुआ? लड़की बोली – उस दिन जो मुझे भाभी-भाभी कहकर भागा था वह बालक मिल गया। पति ने कहा – कहाँ है ,अभी उसे देखता हूँ ?

तो ठाकुर जी की ओर इशारा करके बोली- ये रहा, आपके सामने ही तो है।

उसके पति ने जो देखा तो अवाक रह गया और वही मंदिर में ही अपनी पत्नी के चरणों में गिर पड़ा बोला तुम धन्य हो वास्तव में तुम्हारे ह्रदय में सच्चा भाव ठाकुर जी के प्रति है, मै इतने वर्षों से वृंदावन मै हूँ मुझे आज तक उनके दर्शन नहीं हुए और तेरा भाव इतना उच्च है कि बिहारी जी के तुझे दर्शन हुए।

 

 

गावनि पंडित पड़नि रखीसर जुगु जुगु वेदा नाले ॥
गावहि मोहणीआ मनु मोहनि सुरगा मछ पइआले ॥

 

पंडित और धार्मिक विद्वान वेदों के साथ ईश्वर की स्तुति गाते हैं, वे अनंत काल से वेदों का पाठ कर रहे हैं।
मोहिनी (आकर्षक) देवियाँ, जो मन को मोह लेती हैं, स्वर्गों में और समुद्रों में ईश्वर की महिमा गाती हैं।

इस पंक्ति का गहरा विश्लेषण:

1. धार्मिक विद्वानों द्वारा ईश्वर की स्तुति:

“गावनि पंडित पड़नि रखीसर जुगु जुगु वेदा नाले” का अर्थ है कि पंडित (धार्मिक विद्वान) और ऋषि-मुनि वेदों के साथ-साथ ईश्वर की स्तुति गाते हैं। यह दर्शाता है कि वेद, जो हिंदू धर्म के सबसे प्राचीन और पवित्र ग्रंथ माने जाते हैं, उन्हें सदियों से विद्वान और पंडित पढ़ते आ रहे हैं और उनके माध्यम से ईश्वर की महिमा करते रहे हैं। यहाँ यह बताने की कोशिश की गई है कि सच्चे ज्ञान और विद्वता का उद्देश्य ईश्वर की स्तुति और उनकी महिमा को समझना है।

2. वेदों की अनंत महिमा:

“जुगु जुगु वेदा नाले” का मतलब है कि वेदों का पाठ युगों-युगों से होता आ रहा है। वेद शाश्वत सत्य का प्रतीक हैं, और उनका अध्ययन और गान अनंत काल तक जारी रहेगा। वेदों के माध्यम से ईश्वर की महिमा गाई जाती है, क्योंकि वेदों में ईश्वर की महानता और सृष्टि के रहस्यों का वर्णन होता है। यह दर्शाता है कि वेद और धार्मिक ग्रंथों का मूल उद्देश्य ईश्वर की भक्ति और उनके प्रति समर्पण को बढ़ावा देना है।

3. मोहिनी देवियों द्वारा ईश्वर की स्तुति:

“गावहि मोहणीआ मनु मोहनि” का अर्थ है कि मोहिनी देवियाँ, जो मन को आकर्षित करती हैं, वे भी ईश्वर की स्तुति गाती हैं। मोहिनी देवियाँ यहाँ उन शक्तियों का प्रतीक हैं, जो संसार में लोगों को आकर्षित करती हैं। यहाँ यह दिखाया गया है कि मोहिनी देवियाँ, जो आकर्षण की प्रतीक हैं, वे भी ईश्वर की महिमा का गान करती हैं। यह इस तथ्य को दर्शाता है कि जो भी संसार में सुंदर और आकर्षक है, वह भी ईश्वर का एक अंश है और उनकी महिमा का ही विस्तार है।

4. स्वर्ग और समुद्रों में स्तुति:

“सुरगा मछ पइआले” का मतलब है कि स्वर्गों में और समुद्रों में भी ईश्वर की महिमा गाई जाती है। यह दर्शाता है कि चाहे वह स्वर्ग हो या समुद्र, हर जगह ईश्वर की स्तुति हो रही है। स्वर्ग और समुद्र, दो बिलकुल अलग-अलग स्थान, यह बताते हैं कि ईश्वर की महिमा और उनका साम्राज्य हर जगह व्याप्त है—आकाश में (स्वर्ग) और धरती के नीचे (समुद्र)। इसका गहरा अर्थ यह है कि ईश्वर की महिमा किसी एक जगह तक सीमित नहीं है, बल्कि वह पूरी सृष्टि में व्याप्त है।

5. मोहिनी शक्तियों का ईश्वर के प्रति समर्पण:

यह शबद यह भी बताता है कि संसार की मोहिनी शक्तियाँ, जो मनुष्य को भटकाने का कार्य करती हैं, वे भी अंततः ईश्वर की ही महिमा गा रही हैं। यानी, जो कुछ भी संसार में आकर्षण का कारण बनता है, उसका मूल स्रोत भी ईश्वर ही हैं। संसार के सभी आकर्षण ईश्वर के ही अंश हैं, और वे भी ईश्वर की स्तुति में लीन रहते हैं।

6. ज्ञान और मोह दोनों का समर्पण:

इस शबद का एक और महत्वपूर्ण पहलू यह है कि चाहे वह विद्वानों का ज्ञान हो या संसार की मोहिनी शक्तियाँ, दोनों ही ईश्वर के प्रति समर्पित हैं। विद्वान वेदों के ज्ञान के माध्यम से ईश्वर की महिमा गाते हैं, और मोहिनी शक्तियाँ अपने आकर्षण के बावजूद ईश्वर की स्तुति करती हैं। यह हमें यह सिखाता है कि ज्ञान और मोह दोनों का अंतिम उद्देश्य ईश्वर की भक्ति और उनके प्रति समर्पण है।

सारांश:

“गावनि पंडित पड़नि रखीसर जुगु जुगु वेदा नाले ॥
गावहि मोहणीआ मनु मोहनि सुरगा मछ पइआले ॥” का संदेश यह है कि पंडित, धार्मिक विद्वान और ऋषि-मुनि सदियों से वेदों का पाठ करते हुए ईश्वर की महिमा गाते आ रहे हैं। साथ ही, मोहिनी देवियाँ, जो मन को आकर्षित करती हैं, वे भी स्वर्गों और समुद्रों में ईश्वर की स्तुति गाती हैं। यह पंक्ति हमें यह सिखाती है कि सच्चा ज्ञान और संसार के आकर्षण, दोनों ही ईश्वर की महिमा के गान में समर्पित हैं, क्योंकि ईश्वर ही सभी के मूल स्रोत हैं।

कबीर हरि का सिमरनु छाडि कै अहोई राखै नारि ॥
गदही होइ कै अउतरै भारु सहै मन चारि ॥

शादी के 3 साल हुए थे और 1 दिन पत्नी के मन में ख्याल आया, क्या होगा अगर मैं अपने पति को छोड़कर चली जाऊं?

पति का रिएक्शन क्या होगा? फिर वह क्या करेगा?

इसी विचार के चलते पति की परीक्षा लेने के लिए उसने एक चिट्ठी लिखी.. उसमें लिखा, “आपके साथ रहकर बोर हो गई हूं। मुझे अब इस गृहस्थी से कोई लगाव नहीं है। मैं तुम्हारे साथ एक पल भी नहीं रह सकती, इसलिए मैं तुम्हें और इस घर को छोड़ कर जा रही हूं।”

उसने वो चिट्ठी टेबल पर रखी और खुद बेड के नीचे जाकर छुप गई!

थोड़ी देर बाद पति ऑफिस से घर लौटा। उसे घर में अपनी पत्नी कहीं नहीं दिखी।

फिर उसकी नजर टेबल पर रखी चिट्ठी पर पड़ी। चिट्ठी को उठाकर उसने पढ़ी। थोड़ी देर तक बिल्कुल शांत रहा, कुछ नहीं बोला।

फिर उसने उसी चिट्ठी में पीछे कुछ लिखा और अपने मोबाइल में गाने बजा कर जोर-जोर से नाचने लगा!

फिर उसने अपने कपड़े बदले और अपनी एक फ्रेंड को फोन लगाया और कहने लगा… “मैं आज आजाद हो गया हूं!!

मेरी बीवी को आखिरकार ये एहसास हो गया कि वह मेरे काबिल नहीं है.. इसलिए वह खुद ही मुझे छोड़कर हमेशा के लिए चली गई है और मैं अब आजाद हो गया हूं। तुमसे अभी सामने वाले बगीचे में मिलना चाहता हूं। फटाफट वहां आकर मुझे मिलो…”

ऐसा कहकर पति घर के बाहर निकल गया!

दोनों आंखों में आंसू की धारा लिए पत्नी बेड के नीचे से बाहर निकली।

उसके हाथ थरथर कांप रहे थे.. कांपते हाथों से उसने टेबल पर रखी वो चिट्ठी उठाई और पढ़ी जिसमें पति ने लिखा था…

“अरे पगलेट! तुम्हें तो ठीक से छुपना भी नहीं आता! बेड के नीचे से तुम्हारे पैर दिख रहे हैं।

तुम जल्दी से गरमा गरम चाय बनाओ, मैं सामने की दुकान से बिस्किट लेकर आता हूं।”

“मेरे जीवन में खुशी तुम्हारे आने से है। आधी खुशी तुझे सताने में है और आधी तुझे मनाने में।

आखिर लास्ट में तो हम दोनों ही साथ रहेंगे ना!

कभी हम झगड़े, एक दूसरे की टांग खींचे। एक दूसरे को बुरा-भला कहे, फिर भी एक-दूसरे पर दादागिरी करने के लिए लास्ट में तो हम दोनों ही रहेंगे ना!

जो बोलना है बोलो, जो करना है करो। जब चश्मे गुम जाएंगे तब एक-दूसरे के चश्मे ढूंढने के लिए लास्ट में तो हम दोनों ही रहेंगे ना!

कभी मैं रूठूं तो तुम मुझे मनाना, कभी तुम रूठो तो मैं तुझे मना लूंगा.. एक-दूसरे को लाड लड़ाने के लिए आखिर में तो हम दोनों ही होंगे ना!

जब नजर कम आएगा, सुनाई भी कम देगा तब एक-दूसरे में एक-दूसरे को ढूंढने के लिए हम दोनों ही होंगे ना!

जब घुटनों में दर्द बढ़ जाएगा, कहीं आना-जाना भी बंद हो जाएगा तब एक-दूसरे के नाखून काटने के लिए तो हम दोनों ही होंगे ना!

‘मेरे रिपोर्ट तो बिल्कुल क्लियर है, आई एम ऑल राइट।’ बोल कर एक-दूसरे को चिढ़ाने के लिए आखिर तो हम दोनों ही होंगे ना!

जब हम दोनों का साथ छूटेगा, अंतिम विदाई होगी.. तब एक-दूसरे को माफ करने के लिए आखिर हम दोनों ही होंगे ना!

आखिर में सिर्फ हम और सिर्फ हम दोनों ही होंगे ना!!!”

कहानी खत्म होते-होते बीवी का रो-रो कर बुरा हाल हो गया।

उसे पता चल गया कि उसका पति उससे कितना ज्यादा प्यार करता है।

गावहि सिध समाधी अंदरि गावनि साध विचारे ॥
गावनि जती सती संतोखी गावहि वीर करारे ॥

• अंदरूनी शांति और संतुलन विकसित करें (समाधी)
• सकारात्मक मूल्यों और विचारों पर ध्यान दें (साध विचारे)
• आत्म-नियंत्रण और अनुशासन विकसित करें (जती)
• संतुष्टि और कृतज्ञता की भावना विकसित करें (संतोखी)
• साहस और लचीलापन विकसित करें (वीर)

• दूसरों की अच्छाइयों की सराहना करने को प्रोत्साहित करता है (गावहि)
• साहसी और उदार व्यक्तियों का सम्मान करने को कहता है (वीर करारे)
• समाज में साझा मूल्यों को बढ़ावा देता है (साध विचारे)

• आत्म-नियंत्रण और जिम्मेदारी को बढ़ावा देता है (जती)
• काम में संतुष्टि और संतुष्टता को प्रोत्साहित करता है (संतोखी)
• दूसरों की उपलब्धियों का सम्मान करने को कहता है (गावहि)

• आत्म-शांति और संतुलन को बढ़ावा देता है (समाधी)
• सकारात्मक विचारों पर ध्यान देने को कहता है (साध विचारे)
• चुनौतियों का सामना करने के लिए साहस और लचीलापन विकसित करने को प्रोत्साहित करता है (वीर)

कबीर मारी मरउ कुसंग की केले निकटि जु बेरि ॥
उह झूलै उह चीरीऐ साकत संगु न हेरि ॥

 

एक शाम माँ ने दिनभर की लम्बी थकान एवं काम के बाद जब रात का खाना बनाया तो उन्होंने पापा के सामने एक प्लेट सब्जी और एक जली हुई रोटी परोसी। मुझे लग रहा था कि इस जली हुई रोटी पर कोई कुछ कहेगा। परन्तु पापा ने उस रोटी को आराम से खा लिया। मैंने माँ को पापा से उस जली रोटी के लिए “साॅरी” बोलते हुए जरूर सुना था।

और मैं ये कभी नहीं भूल सकता जो पापा ने कहा “मुझे जली हुई कड़क रोटी बेहद पसंद है!” देर रात को मैंने पापा से पूछा, क्या उन्हें सचमुच जली रोटी पसंद है? उन्होंने मुझे अपनी बाहों में लेते हुए कहा:- तुम्हारी माँ ने आज दिनभर ढ़ेर सारा काम किया, और वो सचमुच बहुत थकी हुई थी और… वेसे भी… एक जली रोटी किसी को ठेस नहीं पहुंचाती, परन्तु कठोर-कटू शब्द जरूर पहुंचाते हैं।

तुम्हें पता है बेटा जिंदगी भरी पड़ी है अपूर्ण चीजों से… अपूर्ण लोगों से… कमियों से… दोषों से… मैं स्वयं सर्वश्रेष्ठ नहीं, साधारण हूँ और शायद ही किसी काम में ठीक हूँ मैंने इतने सालों में सीखा है कि एक दूसरे की गलतियों को स्वीकार करो… अनदेखी करो… और चुनो… पसंद करो… आपसी संबंधों को सेलिब्रेट करना!

जिदंगी बहुत छोटी है… उसे हर सुबह दु:ख… पछतावे… खेद के साथ जताते हुए बर्बाद न करें! जो लोग तुमसे अच्छा व्यवहार करते हैं, उन्हें प्यार करो और जो नहीं करते उनके लिए अपनांपन – सहानुभूति रखो!

किसी ने क्या खूब कहा है:-

“मेरे पास वक्त नहीं उन लोगों से नफरत करने का जो मुझे पसंद नहीं करते क्योंकि मैं व्यस्त हूँ उन लोगों को प्यार करने में जो मुझे पसंद करते है”

 

गावहि ईसरु बरमा देवी सोहनि सदा सवारे ॥
गावहि इंद इदासणि बैठे देवतिआ दरि नाले ॥

 

ईश्वर (शिव), ब्रह्मा और देवियाँ (देवी-देवता) जो सदा ही सुशोभित और शोभायमान रहते हैं, वे भी तुम्हारी स्तुति गाते हैं।
इंद्र, जो देवताओं के राजा हैं, अपने सिंहासन पर बैठे हुए, अन्य देवताओं के साथ तुम्हारी महिमा का गान करते हैं।

इस पंक्ति का गहरा विश्लेषण:

1. ईश्वर और ब्रह्मा की स्तुति:

“गावहि ईसरु बरमा देवी” का अर्थ है कि भगवान शिव (ईसर) और ब्रह्मा, जो सृष्टि के निर्माता माने जाते हैं, वे भी ईश्वर की महिमा गाते हैं। यह दर्शाता है कि वे जो खुद सृष्टि का निर्माण और पालन करते हैं, वे भी परमात्मा की महिमा में लीन रहते हैं। शिव और ब्रह्मा, जो ब्रह्मांड के प्रमुख देवता हैं, उनके लिए भी ईश्वर की स्तुति करना आवश्यक है, क्योंकि असली शक्ति ईश्वर में ही निहित है। यहाँ यह दिखाया गया है कि सृष्टि के निर्माण, पालन और संहार की शक्तियाँ भी परमात्मा के अधीन हैं।

2. देवियों की सुंदरता और सजीवता:

“सोहनि सदा सवारे” का मतलब है कि देवियाँ सदा सजीव और सुंदर रहती हैं। यह पंक्ति दर्शाती है कि ईश्वर की महिमा और शक्ति की वजह से देवियाँ भी शोभायमान रहती हैं और उनका सौंदर्य हमेशा बना रहता है। यह एक रूपक है जो बताता है कि ईश्वर की उपस्थिति में हर चीज़ सजीव और सुंदर हो जाती है। ईश्वर की महिमा ही सब कुछ को प्राण देती है, चाहे वह देवियाँ हों या प्रकृति के अन्य तत्व।

3. देवताओं के राजा इंद्र की स्तुति:

“गावहि इंद इदासणि बैठे” का अर्थ है कि इंद्र, जो देवताओं के राजा हैं और अपने सिंहासन पर विराजमान हैं, वे भी ईश्वर की महिमा गाते हैं। इंद्र का यहाँ प्रतीकात्मक रूप से उपयोग किया गया है ताकि यह दिखाया जा सके कि वह जो देवताओं का राजा है और सभी देवताओं पर शासन करता है, वह भी ईश्वर की स्तुति में लीन रहता है। इंद्र के साथ बैठे अन्य देवता भी ईश्वर की महिमा का गान करते हैं। इसका मतलब है कि कोई भी व्यक्ति, चाहे वह कितना भी शक्तिशाली क्यों न हो, ईश्वर की स्तुति से परे नहीं है।

4. सभी देवता ईश्वर की महिमा में लीन:

“देवतिआ दरि नाले” का अर्थ है कि देवता भी ईश्वर के दरबार में बैठकर उनकी महिमा गाते हैं। यह दर्शाता है कि चाहे कितने भी बड़े देवता या शक्तियाँ क्यों न हों, वे भी ईश्वर के सामने नतमस्तक रहते हैं और उनकी स्तुति गाते हैं। ईश्वर का दरबार सभी के लिए सर्वोच्च है, और वहाँ सभी देवताओं की उपस्थिति यह दर्शाती है कि ईश्वर से ऊपर कोई नहीं है।

5. सर्वोच्च ईश्वर:

यह पंक्ति हमें सिखाती है कि ईश्वर की महिमा को देवता, देवी-देवता, और यहाँ तक कि ब्रह्मा और शिव जैसे प्रमुख देवता भी गाते हैं। इससे पता चलता है कि ईश्वर सर्वश्रेष्ठ हैं और उनके बिना कोई भी महत्ता या शक्ति नहीं है। यहाँ यह बताने की कोशिश की गई है कि सृष्टि के सभी तत्व, चाहे वे कितने भी शक्तिशाली हों, ईश्वर की कृपा पर निर्भर हैं।

6. भक्ति की व्यापकता:

इस शबद से यह शिक्षा मिलती है कि भक्ति और स्तुति केवल मनुष्यों तक सीमित नहीं है, बल्कि देवता, देवी, और सभी शक्तियाँ भी ईश्वर की महिमा का गान करते हैं। इसका मतलब यह है कि हम चाहे कितने भी उच्च स्थान पर क्यों न पहुँच जाएँ, हमें हमेशा ईश्वर की स्तुति और उनकी महिमा को याद रखना चाहिए।

सारांश:

“गावहि ईसरु बरमा देवी सोहनि सदा सवारे ॥
गावहि इंद इदासणि बैठे देवतिआ दरि नाले ॥” का संदेश यह है कि भगवान शिव, ब्रह्मा, और सभी देवता, जो सृष्टि के शक्तिशाली प्रतीक हैं, वे भी ईश्वर की महिमा गाते हैं। देवताओं के राजा इंद्र और अन्य देवता भी ईश्वर की स्तुति में लीन रहते हैं। यह पंक्ति इस तथ्य पर जोर देती है कि ईश्वर ही सर्वव्यापी और सर्वशक्तिमान हैं, और सृष्टि के सभी प्राणी और शक्तियाँ उनकी स्तुति करने के लिए बाध्य हैं।