Author name: EkAdmin

कबीर मनु जानै सभ बात जानत ही अउगनु करै ॥
काहे की कुसलात हाथि दीपु कूए परै ॥

एक साधु वर्षा के जल में प्रेम और मस्ती से भरा चला जा रहा था…

कि इस साधु ने एक मिठाई की दुकान को देखा जहां एक कढ़ाई में गरम दूध उबाला जा रहा था तो मौसम के हिसाब से दूसरी कढ़ाई में गरमा गरम जलेबियां तैयार हो रही थी..

साधु कुछ क्षणों के लिए वहाँ रुक गया….. शायद भूख का एहसास हो रहा था या मौसम का असर था….

साधु हलवाई की भट्ठी को बड़े गौर से देखने लगा साधु कुछ खाना चाहता था लेकिन साधु की जेब ही नहीं थी तो पैसे भला कहां से होते….

साधु कुछ पल भट्ठी से हाथ सेंकने के बाद चला ही जाना चाहता था….. कि नेक दिल हलवाई से रहा न गया और एक प्याला गरम दूध और कुछ जलेबियां साधु को दें दी…

मलंग ने गरम जलेबियां गरम दूध के साथ खाई और फिर हाथों को ऊपर की ओर उठाकर हलवाई के लिऐ प्रार्थना की….. फिर आगे चल दिया…..

साधु बाबा का पेट भर चुका था दुनिया के दु:खों से बेपरवाह वे फिर इक नए जोश से बारिश के गंदले पानी के छींटे उड़ाता चला जा रहा था…….

वह इस बात से बेखबर था कि एक युवा नव विवाहिता जोड़ा भी वर्षा के जल से बचता बचाता उसके पीछे चला आ रहें है ……

एक बार इस मस्त साधु ने बारिश के गंदले पानी में जोर से लात मारी….. बारिश का पानी उड़ता हुआ सीधा पीछे आने वाली युवती के कपड़ों को भिगो गया उस औरत के कीमती कपड़े कीचड़ से लथपथ हो गये…..

उसके युवा पति से यह बात बर्दाश्त नहीं हुई…..

इसलिए वह आस्तीन चढ़ाकर आगे बढ़ा और साधु को कपड़ो से पकड़ कर कहने लगा अंधा है…… तुमको नज़र नहीं आता तेरी हरकत की वजह से मेरी पत्नी के कपड़े गीले हो गऐ हैं और कीचड़ से भर गऐ हैं…..

साधु हक्का-बक्का सा खड़ा था…. जबकि इस युवा को साधु का चुप रहना नाखुशगवार गुजर रहा था…..

महिला ने आगे बढ़कर युवा के हाथों से साधु को छुड़ाना भी चाहा…. लेकिन युवा की आंखों से निकलती नफरत की चिंगारी देख वह भी फिर पीछे खिसकने पर मजबूर हो गई…..

राह चलते राहगीर भी उदासीनता से यह सब दृश्य देख रहे थे लेकिन युवा के गुस्से को देखकर किसी में इतनी हिम्मत नहीं हुई कि उसे रोक पाते

और आख़िर जवानी के नशे मे चूर इस युवक ने एक जोरदार थप्पड़ साधु के चेहरे पर जड़ दिया बूढ़ा मलंग थप्पड़ की ताब ना झेलता हुआ…. लड़खड़ाता हुआ कीचड़ में जा पड़ा…..

युवक ने जब साधु को नीचे गिरता देखा तो मुस्कुराते हुए वहां से चल दिया..

बूढे साधु ने आकाश की ओर देखा और उसके होठों से निकला वाह मेरे भगवान कभी गरम दूध जलेबियां और कभी गरम थप्पड़….

लेकिन जो तू चाहे मुझे भी वही पसंद है….. यह कहता हुआ वह एक बार फिर अपने रास्ते पर चल दिया….

दूसरी ओर वह युवा जोड़ा अपनी मस्ती को समर्पित अपनी मंजिल की ओर अग्रसर हो गया…..

थोड़ी ही दूर चलने के बाद वे एक मकान के सामने पहुंचकर रुक गए… वह अपने घर पहुंच गए थे….

वे युवा अपनी जेब से चाबी निकाल कर अपनी पत्नी से हंसी मजाक करते हुए ऊपर घर की सीढ़ियों तय कर रहा था….

बारिश के कारण सीढ़ियों पर फिसलन हो गई थी अचानक युवा का पैर फिसल गया और वह सीढ़ियों से नीचे गिरने लगा….

महिला ने बहुत जोर से शोर मचा कर लोगों का ध्यान अपने पति की ओर आकर्षित करने लगी जिसकी वजह से काफी लोग तुरंत सहायता के लिये युवा की ओर लपके…..

लेकिन देर हो चुकी थी युवक का सिर फट गया था और कुछ ही देर मे ज्यादा खून बह जाने के कारण इस नौजवान युवक की मौत हो चुकी थी

कुछ लोगों ने दूर से आते साधु बाबा को देखा तो आपस में कानाफुसी होने लगीं कि निश्चित रूप से इस साधु बाबा ने थप्पड़ खाकर युवा को श्राप दिया है….

अन्यथा ऐसे नौजवान युवक का केवल सीढ़ियों से गिर कर मर जाना बड़े अचम्भे की बात लगती है…..

कुछ मनचले युवकों ने यह बात सुनकर साधु बाबा को घेर लिया.. एक युवा कहने लगा कि आप कैसे भगवान के भक्त हैं जो केवल एक थप्पड़ के कारण युवा को श्राप दे बैठे……

भगवान के भक्त मे रोष व गुस्सा हरगिज़ नहीं होता …. आप तो जरा सी असुविधा पर भी धैर्य न कर सकें…..

साधु बाबा कहने लगा भगवान की क़सम मैंने इस युवा को श्राप नहीं दिया….

अगर आप ने श्राप नहीं दिया तो ऐसा नौजवान युवा सीढ़ियों से गिरकर कैसे मर गया ?

तब साधु बाबा ने दर्शकों से एक अनोखा सवाल किया कि आप में से कोई इस सब घटना का चश्मदीद गवाह मौजूद है ?

एक युवक ने आगे बढ़कर कहा….. हाँ मैं इस सब घटना का चश्मदीद गवाह हूँ

साधु ने अगला सवाल किया…..मेरे क़दमों से जो कीचड़ उछला था क्या उसने युवा के कपड़े को दागी किया था ?

युवा बोला….. नहीं…. लेकिन महिला के कपड़े जरूर खराब हुए थे

मलंग ने युवक की बाँहों को थामते हुए पूछा.. फिर युवक ने मुझे क्यों मारा ?

युवा कहने लगा…… क्योंकि वह युवा इस महिला का प्रेमी था और यह बर्दाश्त नहीं कर सका कि कोई उसके प्रेमी के कपड़ों को गंदा करे….. इसलिए उस युवक ने आपको मारा….

युवा बात सुनकर साधु बाबा ने एक जोरदार ठहाका बुलंद किया और यह कहता हुआ वहाँ से विदा हो गया…..

तो भगवान की क़सम मैंने श्राप कभी किसी को नहीं दिया लेकिन कोई है जो मुझसे प्रेम रखता है….

अगर उसका यार सहन नहीं कर सका तो मेरे यार को कैसे बर्दाश्त होगा कि कोई मुझे मारे और…

वह इतना शक्तिशाली है कि दुनिया का बड़े से बड़ा राजा भी उसकी लाठी से डरता है ….

उस परमात्मा की लाठी दिखाई नही देती और आवाज भी नही करती लेकिन पड़ती है तो बहुत दर्द देती है..

हमारे कर्म ही हमें उसकी लाठ़ी से बचातें हैं बस कर्म अच्छें होने चाहीऐं…

मुंदा संतोखु सरमु पतु झोली धिआन की करहि बिभूति ॥
खिंथा कालु कुआरी काइआ जुगति डंडा परतीति ॥

 

संतोष को कानों की बाली, शर्म (विनम्रता) को सम्मानपूर्वक थैला, और ध्यान को अपने शरीर पर लगाई जाने वाली भस्म (आभूषण) बना लो।
समय (मृत्यु) को अपनी साधारण पोशाक मानो, और अपने शरीर को कुंवारी कन्या (पवित्रता) समझो। आचरण को योग का रास्ता मानो, और विश्वास (धैर्य) को अपना दंडा (समर्थन) बना लो।

गहरा विश्लेषण:

1. आध्यात्मिक जीवन की प्रतीकात्मकता:

यह शबद हमें यह सिखाता है कि एक आध्यात्मिक व्यक्ति के लिए भौतिक वस्तुएं जैसे आभूषण, कपड़े, और अन्य बाहरी चीज़ें उतनी महत्वपूर्ण नहीं होतीं। इसके विपरीत, ईश्वर से जुड़ने के लिए आंतरिक गुणों का महत्व होता है।

• “मुंदा संतोखु” का अर्थ है कि संतोष को आभूषण बना लो, जैसे कानों में बाली पहनी जाती है। यह इस बात की ओर इशारा करता है कि असली संतोष भीतर से आता है, और यह व्यक्ति का सबसे बड़ा आभूषण है।
• “सरमु पतु झोली” में कहा गया है कि विनम्रता को अपने जीवन की थैली या सम्मान समझो। इसका मतलब है कि हमें अपने जीवन में शर्म और विनम्रता से जीना चाहिए, जो हमें सच्चा सम्मान दिलाती है।
• “धिआन की करहि बिभूति” का मतलब है कि ध्यान को अपने शरीर पर लगाई जाने वाली भस्म (विभूति) बना लो। यह ध्यान और एकाग्रता की शक्ति को महत्व देता है, जो हमें ईश्वर से जोड़ती है।

2. मृत्यु और जीवन की वास्तविकता:

“खिंथा कालु” में ‘काल’ का अर्थ मृत्यु है। यहां यह बताया गया है कि मृत्यु को अपनी साधारण पोशाक मानो। यह शबद हमें यह सिखाता है कि हमें हमेशा मृत्यु का ध्यान रखना चाहिए, क्योंकि यह जीवन का एक अवश्यंभावी सत्य है। मृत्यु को अपनी साधारण पोशाक मानकर हमें अहंकार से दूर रहना चाहिए और विनम्रता से जीवन जीना चाहिए।

3. शरीर की पवित्रता और साधना:

“कुआरी काइआ” का अर्थ है कि अपने शरीर को पवित्र (कुंवारी कन्या के समान) समझो। यह पंक्ति हमें बताती है कि अपने शरीर को पवित्र रखना और उसे सही रास्ते पर चलाना बहुत महत्वपूर्ण है। शरीर को पवित्रता के साथ रखना, उसे बुरे कर्मों से दूर रखना, और संयमित जीवन जीना हमें आध्यात्मिक प्रगति की ओर ले जाता है।

4. योग का रास्ता और विश्वास:

• “जुगति डंडा” में ‘जुगति’ का अर्थ है योग का तरीका या आचरण, और ‘डंडा’ विश्वास को दर्शाता है। इसका अर्थ यह है कि अपने जीवन का मार्गदर्शन योग और धर्म के रास्ते पर चलकर करना चाहिए।
• “परतीति” का अर्थ है विश्वास, और इस शबद में कहा गया है कि विश्वास ही वह समर्थन (डंडा) है जो एक साधक को अपने मार्ग पर स्थिर रखता है। आध्यात्मिक यात्रा में विश्वास और आस्था सबसे महत्वपूर्ण हैं।

5. सार्वभौमिक संतुलन:

यह शबद हमें एक आध्यात्मिक जीवन का मार्गदर्शन देता है, जिसमें संतोष, विनम्रता, ध्यान, और विश्वास प्रमुख गुण हैं। इसमें बताया गया है कि व्यक्ति को भौतिक वस्तुओं और आभूषणों की बजाय इन गुणों को अपने जीवन का हिस्सा बनाना चाहिए। इससे व्यक्ति संसारिक मोह से मुक्त होकर ईश्वर की ओर अग्रसर हो सकता है।

सारांश:

“मुंदा संतोखु सरमु पतु झोली धिआन की करहि बिभूति ॥
खिंथा कालु कुआरी काइआ जुगति डंडा परतीति ॥” का संदेश है कि आध्यात्मिक जीवन में संतोष, विनम्रता, ध्यान, और विश्वास जैसे गुण सबसे महत्वपूर्ण हैं। मृत्यु को याद रखकर हमें अपने शरीर को पवित्र रखना चाहिए और योग और विश्वास के मार्ग पर चलना चाहिए। इन गुणों के माध्यम से ही हम ईश्वर की ओर बढ़ सकते हैं।

कबीर हज काबै होइ होइ गइआ केती बार कबीर ॥
सांई मुझ महि किआ खता मुखहु न बोलै पीर ॥

रेलवे स्टेशन के बाहर सुधा अपनी रिक्शा पर बैठी सवारी के इंतजार में थी। गाड़ी आ चुकी थी और स्टेशन पर भीड़ बढ़ती जा रही थी। हर किसी को अपनी मंजिल तक जल्दी पहुंचने की होड़ थी। बहुत सारे रिक्शा वाले स्टेशन के बाहर थे, लेकिन उन सभी में सुधा अकेली लड़की थी जो रिक्शा चलाती थी।

लोग उसे एक नजर देखते और सोचते, “लड़की है, कमजोर होगी,” और उसे अनदेखा करके आगे बढ़ जाते। आधा घंटा बीत चुका था और सुधा की नजरें अब भी रेलवे स्टेशन के फाटक की तरफ थीं, जहां कुछ ही लोग बाकी थे।

मई की गर्मी में सुधा पसीने से तरबतर हो चुकी थी। उसके काले घने बाल पीछे बंधे हुए थे, लेकिन कुछ लटें उसके कानों और चेहरे पर झूल रही थीं। उसके सांवले चेहरे पर पसीने की बूंदें चमक रही थीं और धूप में उसका चेहरा थोड़ा लाल पड़ गया था, लेकिन उसकी मुस्कान और आंखों की चमक बरकरार थी।

“बीएचयू हॉस्टल तक चलोगी?”

पीछे से आई आवाज सुनकर सुधा ने पलटकर देखा। एक नौजवान खड़ा था, जो उसे पूछ रहा था। “बीएचयू हॉस्टल चलोगी?” उसने सवाल फिर से दोहराया। सुधा ने मुस्कुराते हुए कहा, “हां, तीस रुपये लगेंगे।” नौजवान ने हामी भरी और रिक्शा पर बैठ गया।

सुधा खुश थी कि उसे आखिरकार सवारी मिल गई। यह रास्ता उसके लिए बहुत लंबा नहीं था, लेकिन वह खुश थी कि आज उसे खाली हाथ नहीं लौटना पड़ेगा। रिक्शे पर बैठे हुए नौजवान के मन में सवाल उठ रहे थे, “ये लड़की मर्दों की तरह रिक्शा क्यों चला रही है? बाकी औरतों की तरह घरों में काम क्यों नहीं करती?”

आखिरकार उसने पूछ ही लिया, “तुम कब से रिक्शा चला रही हो?”

सुधा मुस्कुरा दी और पलटकर बोली, “दो साल हो गए, साहब।”

“तुम्हारे घरवाले? उन्हें अजीब नहीं लगता?”

सुधा ने हल्के से सिर हिलाया और बोली, “साहब, मेरे कोई घरवाले नहीं हैं। जब मैं पैदा हुई तो मां चली गईं और जब मैं बारह साल की थी, तो बाबा भी मुझे छोड़कर चले गए। मेरे बाबा भी रिक्शा चलाते थे।”

सुधा ने आगे कहा, “बाबा हर दिन थक कर आते थे और मैं उन्हें पानी देती थी। मुझे तब भी लगता था कि काश! उनके रिक्शे में कोई ऐसी चीज होती कि उन्हें पैडल नहीं मारने पड़ते और वह कम थकते।”

नौजवान ने पूछा, “मगर तुम्हारे रिक्शे में तो मोटर है, अब तो अपने आप चल रहा है।”

सुधा ने मुस्कुराते हुए कहा, “साहब, बाबा के जाने के बाद मैंने धीरे-धीरे पैसे बचाए और इस रिक्शे में मोटर लगवा दी। यह उनकी आखिरी निशानी है मेरे पास। हर रात जब मैं इसे देखती हूं, तो लगता है जैसे मैंने उनके थके हुए पैरों पर मरहम लगा दिया हो।”

रिक्शा अपने गंतव्य पर पहुंच गया। नौजवान रिक्शे से उतरा और किराए के पैसे निकालने के लिए अपनी जेब टटोली। उसके पास सिर्फ पांच सौ का नोट था। सुधा ने कहा, “छुट्टा दीजिए साहब।” नौजवान ने कहा, “तुम यहीं रुको, मैं पैसे लेकर आता हूं।” थोड़ी देर में वह वापस आया और सुधा को पैसे दे दिए। उसने बिना गिने ही पैसे अपने दुपट्टे में बांध लिए।

घर आकर जब सुधा ने पैसे निकाले, तो उसमें से एक कागज निकला। सुधा पढ़ी-लिखी नहीं थी, इसलिए वह उस कागज पर क्या लिखा था, नहीं समझ सकी। उसकी जिज्ञासा बढ़ती जा रही थी, और उसने उस कागज को किसी के पास भी दिखाने से मना कर दिया।

इस अंजाने संदेश को जानने की चाहत में सुधा ने मोहल्ले के मास्टरजी से पढ़ना-लिखना सीखना शुरू किया। कई महीनों की मेहनत के बाद, जब उसने पढ़ना सीख लिया, तो संदूक से वह कागज निकाला और शब्दों को जोड़-जोड़ कर पढ़ा।

कागज में लिखा था, “तुम बहुत प्यारी हो। तुम्हारी सादगी और अपने पिता के लिए तुम्हारे प्यार ने मुझे बहुत प्रभावित किया है। मेरा नाम अमित है और मैं बीएचयू में छात्र हूं। मेरे इम्तिहान खत्म होने वाले हैं और उम्मीद है कि कोई नौकरी भी मिल जाएगी। अगर तुम मुझ पर भरोसा कर सको, तो जान लो कि मेरे दिल ने चाहा है कि मैं अपना जीवन तुम्हारे साथ बिताऊं। अगर तुम राज़ी हो, तो पंद्रह दिन के भीतर उसी जगह आकर मुझसे मिलो, जहां तुमने मुझे छोड़ा था। मैं हर दिन तुम्हारा इंतजार करूंगा।”

खत पढ़ते ही सुधा की आंखों से आंसू बहने लगे। वह अंजान मुसाफिर, जिसने उसकी रिक्शा में कुछ समय बिताया था, उसे जीवन भर का साथ देने का प्रस्ताव दे गया था। काश! वह समय पर यह खत पढ़ पाती। काश! वह अमित से फिर मिल सकती। पहली बार सुधा इतनी रोई थी। रोते-रोते सुबह हो गई और वह फिर से अपनी रिक्शा तैयार करने लगी ताकि वह काशी रेलवे स्टेशन जाकर अपनी सवारियों को उनकी मंज़िल तक पहुंचा सके।

जो तिसु भावै सोई करसी हुकमु न करणा जाई ॥
सो पातिसाहु साहा पातिसाहिबु नानक रहणु रजाई ॥

 

जो ईश्वर को अच्छा लगता है, वही होता है। उसकी इच्छा के अनुसार ही सब कुछ होता है, और उसकी आज्ञा को कोई टाल नहीं सकता।
नानक कहते हैं, वह ही सच्चा राजा है, जो सब राजाओं का राजा है, और हमें उसकी इच्छा में ही समर्पित रहना चाहिए।

गहरा विश्लेषण:

1. ईश्वर की इच्छा और सर्वशक्ति:

“जो तिसु भावै सोई करसी” का अर्थ है कि जो कुछ भी होता है, वह ईश्वर की इच्छा के अनुसार होता है। यह शबद हमें यह समझाता है कि संसार में हर घटना, चाहे वह हमें कैसी भी लगे, ईश्वर की इच्छा से ही होती है। हम चाहें कुछ भी योजना बना लें, अंततः वही होता है जो ईश्वर को अच्छा लगता है। इस पंक्ति का गहरा संदेश यह है कि हमें ईश्वर की इच्छा को समझकर उसे स्वीकार करना चाहिए, क्योंकि उसकी इच्छा के बिना कुछ भी नहीं हो सकता।

2. हुक्म का पालन:

“हुकमु न करणा जाई” का अर्थ है कि उसकी आज्ञा (हुक्म) को कोई बदल नहीं सकता। यह हमें यह सिखाता है कि ईश्वर की योजना और निर्णय को कोई इंसान नहीं बदल सकता। उसके हुक्म के सामने सभी शक्तियां और इच्छाएं व्यर्थ हो जाती हैं। इंसान चाहे जितना भी प्रयास कर ले, परंतु ईश्वर का आदेश सर्वोपरि होता है।

3. ईश्वर ही सच्चा राजा:

“सो पातिसाहु साहा पातिसाहिबु” में ईश्वर को सभी राजाओं का राजा कहा गया है। यह बताता है कि भले ही दुनिया में कितने ही शक्तिशाली और प्रभावशाली राजा या नेता हों, लेकिन सच्चा और सर्वोच्च राजा केवल ईश्वर है। वह इस सृष्टि का शासक है, और उसके बिना कुछ भी संभव नहीं है। यहां गुरु नानक देव जी ईश्वर की सर्वोच्चता और उसकी सत्ता को स्पष्ट करते हैं।

4. समर्पण और स्वीकृति:

“नानक रहणु रजाई” का अर्थ है कि नानक कहते हैं, हमें ईश्वर की इच्छा में ही समर्पित होकर जीना चाहिए। यह संदेश यह है कि हमें अपनी छोटी-छोटी इच्छाओं और विचारों से ऊपर उठकर ईश्वर की इच्छा को स्वीकार करना चाहिए। जब हम अपनी आत्मा को ईश्वर की इच्छा के अनुसार समर्पित कर देते हैं, तब हमें सच्ची शांति और संतोष प्राप्त होता है।

5. संसार में निरर्थकता और ईश्वर की महिमा:

यह शबद हमें यह सिखाता है कि संसार की इच्छाओं और मोह में उलझना व्यर्थ है, क्योंकि जो कुछ भी होता है, वह ईश्वर की मर्जी से ही होता है। इस सत्य को समझकर हमें अपनी सीमित इच्छाओं से परे जाकर ईश्वर की महिमा को पहचानना चाहिए और उसकी आज्ञा में जीवन जीना चाहिए।

6. आध्यात्मिक मार्गदर्शन:

यह शबद हमें एक गहरा आध्यात्मिक मार्गदर्शन देता है कि सच्ची भक्ति का मार्ग ईश्वर की इच्छा में अपने आप को समर्पित करना है। ईश्वर ही इस संसार के सभी कार्यों का संचालक है, और उसकी मर्जी के अनुसार ही जीवन चलता है। हमें उस पर विश्वास और भरोसा करना चाहिए, और अपने जीवन को उसकी इच्छा के अनुरूप ढालना चाहिए।

सारांश:

“जो तिसु भावै सोई करसी हुकमु न करणा जाई ॥
सो पातिसाहु साहा पातिसाहिबु नानक रहणु रजाई ॥” का संदेश है कि इस संसार में जो कुछ भी होता है, वह ईश्वर की इच्छा के अनुसार होता है। उसकी आज्ञा को कोई नहीं बदल सकता, और हमें उसकी इच्छा के अनुसार जीवन जीना चाहिए। वह सभी राजाओं का राजा है, और हमें उसकी महानता को समझकर उसकी इच्छा में समर्पण करना चाहिए।

कबीर जिनहु किछू जानिआ नही तिन सुख नीद बिहाइ ॥
हमहु जु बूझा बूझना पूरी परी बलाइ ॥

नेहा का चेहरा उतरा हुआ था जब उसने अपने पिता से अपनी दिल की बात कही। उसने दृढ़ता से कहा, “मैं उससे ही शादी करूंगी, पापा। वरना…!” उसके शब्दों में इतनी गंभीरता थी कि उसके पिता एक पल के लिए सन्न रह गए। एक गहरी सांस लेकर उन्होंने खुद को संभाला और शांत स्वर में बोले, “ठीक है, बेटी। अगर तुम उसे इतना चाहती हो, तो मैं तुम्हारी इच्छा का सम्मान करूंगा। लेकिन उससे पहले, मैं चाहता हूँ कि हम दोनों मिलकर उसकी परीक्षा लें। अगर वह इस परीक्षा में सफल होता है, तो तुम्हारा विवाह उससे ही होगा।

कहो, क्या तुम इसके लिए तैयार हो?”

नेहा की आंखों में चमक आ गई। वह उत्साह से बोली, “हां, पापा! मुझे पूरा यकीन है कि राज हर परीक्षा में सफल होगा। आप उसे नहीं जानते, लेकिन मैं जानती हूं कि वह सबसे अच्छा जीवनसाथी है।”

अगले दिन, जब नेहा कॉलेज में राज से मिली, तो उसका चेहरा उदास था। राज ने उसे देखा और मुस्कुराते हुए बोला, “क्या हुआ, स्वीटहार्ट? इतना उदास क्यों हो? तुम मुस्कुरा दो वरना मैं अपनी जान दे दूंगा।”

नेहा ने झुंझलाते हुए कहा, “राज, मजाक छोड़ो। पापा ने हमारे विवाह के लिए मना कर दिया है। अब क्या होगा?”

राज ने अपनी usual मस्तीभरी अंदाज़ में हवा में बात उड़ाते हुए कहा, “अरे होगा क्या, हम घर से भाग जाएंगे और कोर्ट मैरिज कर लेंगे। फिर वापस आ जाएंगे, सपनों को सच करने के लिए!”

नेहा ने उसे बीच में टोकते हुए पूछा, “लेकिन इसके लिए तो पैसों की जरूरत होगी। क्या तुम मैनेज कर लोगे?”

राज ने थोड़ा लापरवाही से जवाब दिया, “ओह, बस यही दिक्कत है। मैं तुम्हारे लिए जान दे सकता हूँ, पर इस वक्त मेरे पास पैसे नहीं हैं। हो सकता है, घर से भागने के बाद हमें कहीं होटल में छिपकर रहना पड़े। तुम ऐसा करो, जो भी चाँदी, सोना, नकदी तुम्हारे घर में है, उसे ले आना। वैसे मैं भी कुछ इंतजाम करूंगा। कल तुम घर से यह कहकर आना कि कॉलेज जा रही हो, और फिर हम यहां से भाग जाएंगे।”

नेहा ने भोली बनते हुए कहा, “लेकिन इससे तो मेरी और मेरे परिवार की बहुत बदनामी होगी।”

राज ने लापरवाही से कहा, “बदनामी? वो तो होती रहती है। तुम इसकी परवाह मत करो।”

राज अभी अपनी बात पूरी भी नहीं कर पाया था कि नेहा ने अचानक उसके गाल पर जोरदार तमाचा मार दिया। राज अवाक रह गया। नेहा गुस्से से बोली, “हर बात पर जान देने को तैयार बदतमीज! तुझे यह तक परवाह नहीं है कि जिससे तू प्यार करता है, उसकी और उसके परिवार की समाज में बदनामी हो जाए। तू प्रेम का दावा करता है, लेकिन तू यह समझता भी है कि प्यार सिर्फ एक शब्द नहीं, बल्कि एक जिम्मेदारी है? तुझे क्या लगता है, मैं अपने पिता की इज्जत की धज्जियां उड़ा कर तेरे साथ भाग जाऊंगी? क्या तुझे यह भी नहीं पता कि मेरे भागने के बाद मेरे पिता पर क्या गुजरेगी?”

राज हक्का-बक्का खड़ा रहा, उसके पास नेहा की बातों का कोई जवाब नहीं था। नेहा ने आगे कहा, “अगर मैं अपनी पिता की इज्जत नीलाम कर दूं, तो क्या समाज और ससुराल में मेरी इज्जत बची रहेगी? क्या तब वे मुझे सिर माथे पर बिठाएंगे? क्या तब हमारे सपनों की दुनिया इस समाज से अलग होगी? हम रहेंगे तो इसी समाज में। घर से भाग कर क्या आसमान में बस जाएंगे?”

राज के चेहरे पर कोई प्रतिक्रिया नहीं थी। वह चुपचाप खड़ा था, जब पीछे से तालियों की आवाज आई। राज ने मुड़कर देखा, तो सामने एक आदमी खड़ा था जिसे वह पहचान नहीं पाया। नेहा ने तुरंत उस आदमी की ओर दौड़ लगाई और आंसू पोंछते हुए बोली, “पापा, आप बिल्कुल सही कह रहे थे। यह प्रेम नहीं, बल्कि एक जाल है, जिसमें फंसकर मुझ जैसी हजारों लड़कियां अपना जीवन बर्बाद कर डालती हैं।”

उसके पिता ने उसे गले से लगा लिया और उसके बालों को सहलाते हुए कहा, “बेटी, प्यार एक पवित्र बंधन है, लेकिन यह तभी सच्चा होता है जब उसमें विश्वास, सम्मान और जिम्मेदारी हो। हमें केवल अपने दिल की सुनने के बजाय, दिमाग का भी उपयोग करना चाहिए। जो व्यक्ति केवल अपने बारे में सोचता है और दूसरों की भावनाओं और इज्जत की परवाह नहीं करता, वह कभी भी सच्चा प्रेमी नहीं हो सकता।”

प्यार का मतलब सिर्फ किसी के साथ रहने की इच्छा नहीं होती, बल्कि उसके साथ एक जिम्मेदारी निभाने की भी होती है। उसने महसूस किया कि उसके पिता की सलाह ने उसे एक बड़ी गलती करने से बचा लिया था।

सच्चा प्यार वह होता है जिसमें दोनों पक्ष एक-दूसरे के सम्मान और भावनाओं की कद्र करते हैं। प्यार एक जिम्मेदारी है, जो दोनों को एक-दूसरे के साथ खड़े होने और समाज में अपनी जगह बनाने के लिए प्रेरित करता है। नेहा ने अपने पिता के साथ उस दिन जो कुछ सीखा, वह उसकी जिंदगी के सबसे महत्वपूर्ण सबक में से एक था।

रंगी रंगी भाती करि करि जिनसी माइआ जिनि उपाई ॥
करि करि वेखै कीता आपणा जिव तिस दी वडिआई ॥

 

ईश्वर ने अनेक रंगों और प्रकारों से विभिन्न प्रकार की सृष्टि और माया की रचना की है।
वह अपनी बनाई हुई सृष्टि को देखता है और उसी में अपनी महानता का बोध करता है।

गहरा विश्लेषण:

1. सृष्टि की विविधता:

“रंगी रंगी भाती करि करि जिनसी माइआ जिनि उपाई” में कहा गया है कि ईश्वर ने अनेक रंगों और प्रकारों से इस संसार की रचना की है। इसका अर्थ यह है कि इस दुनिया में हमें जितनी भी विविधता दिखाई देती है—प्रकृति, जीव-जंतु, पेड़-पौधे, मानव—यह सब ईश्वर की रचना का ही परिणाम है। यह सृष्टि अनेक रूपों और रंगों से भरी हुई है, और हर एक चीज़ अपनी विशेषता लिए हुए है। यह ईश्वर की सृजनात्मक शक्ति का प्रमाण है, जो हर जीव और वस्तु में अलग-अलग गुण और रूप बनाता है।

2. माया की उत्पत्ति:

यह शबद माया की बात भी करता है। “माइआ” का अर्थ है यह भौतिक संसार और इसकी मोह-ममता। ईश्वर ने माया की रचना की है, जिसमें जीव इस संसार में फंसते हैं और उसे वास्तविक समझने लगते हैं। माया हमें भौतिक सुखों और दुखों में उलझा कर ईश्वर से दूर कर सकती है, परंतु यह भी ईश्वर की बनाई हुई है। इसका उद्देश्य हमें भक्ति और सत्य के मार्ग पर चलने की प्रेरणा देना है, ताकि हम माया के जाल से मुक्त हो सकें।

3. सृष्टि का निरीक्षण:

“करि करि वेखै कीता आपणा” का अर्थ है कि ईश्वर अपनी बनाई हुई सृष्टि को देखता और उसका निरीक्षण करता है। यह हमें यह समझाता है कि ईश्वर ने जो भी रचा है, वह उस पर ध्यान रखता है, उसे देखता है और उसकी देखरेख करता है। यह पंक्ति इस बात का संकेत है कि ईश्वर सर्वव्यापी और सर्वज्ञानी हैं—वे हर जीव और हर क्रिया को देख रहे हैं और उनके अनुसार संसार का संचालन कर रहे हैं।

4. ईश्वर की महानता:

“जिव तिस दी वडिआई” का अर्थ है कि ईश्वर की महानता इसी में निहित है कि उन्होंने इस विविध और विशाल सृष्टि की रचना की है। वे अपनी बनाई हुई सृष्टि को देखते हैं और उसी में अपनी शक्ति और महिमा का प्रदर्शन करते हैं। इसका मतलब यह है कि ईश्वर की महानता और महिमा को उनकी रचनाओं में देखा जा सकता है। उनकी बनाई हुई हर चीज़, चाहे वह कितनी भी छोटी या बड़ी हो, उनकी महानता का प्रतीक है।

5. सृजन और निरीक्षण का संबंध:

इस शबद में यह भी समझाया गया है कि ईश्वर न केवल इस सृष्टि का सृजन करता है, बल्कि उसे निरंतर देखता और नियंत्रित करता भी है। वे इस संसार की हर गतिविधि पर नजर रखते हैं, और उनकी माया में जो कुछ भी घटित होता है, वह उनकी इच्छा के अनुसार होता है। इसका मतलब यह है कि हमें यह समझना चाहिए कि संसार की हर घटना में ईश्वर का हाथ है और उनकी इच्छा से ही सब कुछ होता है।

6. भक्ति का संदेश:

इस शबद का एक और महत्वपूर्ण संदेश यह है कि माया के आकर्षण से बचते हुए हमें ईश्वर की ओर ध्यान देना चाहिए। यह संसार और इसकी विविधता हमें आकर्षित कर सकती है, परंतु हमें सच्ची भक्ति में लीन रहना चाहिए और ईश्वर की महानता को पहचानना चाहिए।

सारांश:

“रंगी रंगी भाती करि करि जिनसी माइआ जिनि उपाई ॥
करि करि वेखै कीता आपणा जिव तिस दी वडिआई ॥” का संदेश यह है कि ईश्वर ने अनेक रंगों और रूपों से इस संसार और माया की रचना की है। वे अपनी बनाई हुई सृष्टि को देखते हैं और उसी में अपनी महानता प्रकट करते हैं। हमें इस विविध संसार को देखकर यह समझना चाहिए कि यह सब ईश्वर की महिमा का प्रतीक है, और हमें उनकी भक्ति में लीन होना चाहिए।